web-кафедра философской антропологии

Партнёры // Санкт-Петербургское Философское Общество // Научное общество «Традиции Востока» // Новости // VIII конференция «Путь Востока» 

карта сайта | поиск: 

 

«Традиции Востока» 

«Традиции Востока»

Конференция «Универсализм и партикуляризм в культуре»

21–23 апреля 2005 года на философском факультете СПбГУ прошла восьмая ежегодная конференция молодых ученых «Путь Востока». Тема конференции на этот раз была сформулирована как «Универсализм и партикуляризм в культуре», что предполагало освящение вопросов, связанных с формами интеграции и взаимодействия культур, изменения культурных и социальных контекстов в процессе истории и на современном этапе, а также с формами изоляции и самоизоляции культур и групп внутри культур как противоположной тенденцией.

Соответственно, доклады носили самый различный характер, затрагивался весьма разнообразный спектр тем, начиная от теоретических разработок в области философской компаративистики и заканчивая узкими, но достаточно емкими темами, касающимися конкретных эпизодов из истории народов и культур Ближнего, Среднего и Дальнего Востока.

Первый день конференции был посвящен практически полностью общетеоретическим докладам, что создало высокий научный настрой на все последующие дни конференции. Докладчикам, среди которых необходимо особо отметить Елену Владимировну Середкину из Перми и Сергея Леонидовича Бурмистрова с кафедры современной зарубежной философии философского факультета СПбГУ, удалось показать научную актуальность тем, затрагиваемых в рамках философской компаративистики. Доклады вызвали оживленную дискуссию, что свидетельствовало об интересе к поднятым темам у специалистов, работающих в других областях.

Кроме указанных сообщений оживленный интерес вызвали доклад Андрея Барановского с факультета социологии СПбГУ, посвященный современной социолингвистической ситуации у эвенков Амурской области и сообщение Карины Фаруковны Пчелинцевой, докторанта Волгоградского педагогического университета, посвященное символической функции образа китайца и китайского в русской литературе 20-х — 30-х годов.

Второй и третий день конференции были полностью посвящены страноведческой и историко-культурной проблематике стран указанных регионов. Особого внимания заслуживают доклад Виктории Николаевны Баргачевой, преподавателя кафедры философии и культурологии Востока философского факультета СПбГУ, посвященный анализу употребления слова «цюань» в древнекитайских философских текстах, а также доклад Ростислава Березкина, студента восточного факультета СПбГУ, посвященный рассмотрению «ортодоксального» и «крамольного» в тексте «Баоцзюань о Муляне». Кроме того, из синологических докладов следует также выделить сообщение Антона Терехова, студента кафедры философии и культурологии Востока, посвященное одной из глав трактата Ван Чуна «Весы суждений» (Лунь хэн), продемонстрировавший высокую языковую подготовку студентов кафедры.

Из докладов на темы, связанные с индологией, наибольший интерес вызвал доклад Сергея Владимировича Пахомова, старшего преподавателя кафедры философии и культурологии Востока, посвященный теме индийского эзотеризма.

В группе сообщений, затрагивающих темы, связанные с культурой Японии, оживленную дискуссию вызвал доклад Александры Ивановны Степанишиной, аспирантки Уральского государственного университета, посвященный дилемме коллективного и индивидуального в сознании современных японцев, являющийся результатом ее полевых исследований.

Из докладов, посвященных ближневосточной тематике, следует отметить сообщение Леонида Ланды, студента Петербургского Института Иудаики, а также координатора общества «Традиции Востока», посвященное религиозной ситуации в современном Дагестане; кроме того, интерес у присутствующих вызвали доклад Ирмы Ишмуратовой, аспиранта кафедры культурологии, философии и социологии Казанского государственного университета культуры и искусств, посвященный методам этнической мобилизации в современном Татарстане и сообщение Ефима Евгеньевича Эпштейна, преподавателя истории Израиля Петербургского Института Иудаики, посвященное деятельности дважды посла США в Израиле Мартина Индика.

Завершил рабочую часть конференции емкий и научно фундированный доклад преподавателя кафедры социологии и философии ГАФК им. П.Ф. Лесгафта Александра Павловича Корнилова, посвященный истории коптской асабийи.

Окончание конференции было ознаменовано приездом известного отечественного синолога А.И. Кобзева, свидетельствующий о неразрывности связей между востоковедными школами Москвы и Санкт-Петербурга.

Подводя итог вышесказанному, следует отметить высокий научный уровень большинства представленных на конференции докладов, что говорит о стремлении и способности молодого поколения научных работников выходить на новые научные рубежи.

P.S.

Оргкомитет выражает свою признательность преподавателю кафедры философии и культурологии Востока Софье Рустемовне Усеиновой за любезное согласие выступить в качестве ведущего секцией, посвященной Ближнему Востоку.

Отчет составил А.Д. Зельницкий, председатель научного общества студентов, аспирантов и молодых ученых «Традиции Востока».

Список докладов

  • Абраамян Г.А. (Ереван). Противостояние Запад-Восток как главная цивилизационная ось современности. (Методолого-мировоззренческий аспект)
  • Барановский А.А. (Санкт-Петербург). Трансформация элементов традиционной культуры в “цивилизационном” контексте (социолингвистическая ситуация у эвенков Амурской области)
  • Баргачева В.В. (Санкт-Петербург). «Партикуляризм» конфуцианства и «универсализм» легизма: к вопросу о становлении представлений о функциях правителя.
  • Березкин Р.В. (Санкт-Петербург). Ортодоксальное и крамольное в «Баоцзюань о Муляне».
  • Боброва М.С. (Санкт-Петербург). «Бхагавад-гита» и «Религия в пределах только разума» Канта: единство понятия морального долга.
  • Бурмистров С.Л. (Санкт-Петербург). Культура как ментальный конструкт и проблемы интеркультурной коммуникации.
  • Векшина Н.М. (Санкт-Петербург) Православная архитектура как часть миссионерской политики России в Китае.
  • Воробьева А.А. (Санкт-Петербург). Ислам в США: тенденции развития.
  • Голубков С.Е. (Санкт-Петербург). Структура «я» и парадигма господства/подчинения: С. Беккет и М. Фуко.
  • Горина И.В. (Сосновый Бор). Универсальный принцип мандалы в историческом генезисе религий Востока.
  • Гурин В.Е. (Санкт-Петербург). Специфика и формы существования буддийской общины.
  • Зельницкий А.Д. (Санкт-Петербург). Концепция единства «трех учений» и история даосизма школы Цюань чжэнь дао с XII по XVI вв.
  • Ишмуратова И.Р. (Казань). Этническая мобилизация: проблемы ассиметричности. (на примере РТ).
  • Каменских М.С. (Пермь). Древнекитайская даосская концепция управления «у вэй», ее сущность и влияние на исход «борьбы гегемонов» 5-3 вв. до н. э. в Древнем Китае.
  • Конорева О.М. (Воронеж). К вопросу о проявлении культа Митры в древнеримской религии
  • Корнилов А.П. (Санкт-Петербург). Асабийя коптов: сохранение самобытности в инокультурном окружении
  • Ланда Л.С. (Санкт-Петербург). К вопросу о религиозной ситуации в постсоветском Дагестане.
  • Матушанская Ю.Г. (Казань). Значение теологемы «Священная война» для формирования библейской философии истории.
  • Мокрецова М.А. (Санкт-Петербург). Погребальная практика иудеев в прошлом и настоящем.
  • Осадча Ю.В. (Киев). Методология заимствования европейских литературных направлений в Японии (на примере натурализма начала ХХ ст.).
  • Пахомов С.В. (Санкт-Петербург). Индийский эзотеризм.
  • Пчелинцева К.Ф. (Волгоград). Китай и китайцы в русской прозе 20-х — 30-х годов как символ всеобщего культурного непонимания.
  • Рубель В.А. (Киев). Происхождение названия японского государства (Нихон) как продукт иероглифическо-этимологического заимствования.
  • Середкина Е.В. (Пермь). Альтернативные картины мира Востока и Запада в процессе андрогинизации: методологическое обоснование
  • Степанишина А.И. (Екатеринбург). Дилемма коллективного и индивидуального в общественном сознании современных японцев
  • Столярова Е.В. (Санкт-Петербург). Вишнуизм как составная часть индуизма: общее и особенное.
  • Терехов А.Э. (Санкт-Петербург). Рассуждения о рождении совершенномудрых (на материале главы «Об удивительном» трактата Ван Чуна «Весы суждений»)
  • Угай Д.В. (Санкт-Петербург). Общее и особенное в учении о бхакти согласно представлениям школы гаудия.
  • Школьникова М.А. (Санкт-Петербург). Встреча религий: три подхода персоналистической философии к буддизму (Шелер, Тиллих, Бубер).
  • Щендрыгин А.Н. (Воронеж). Восточный континуум в культуре Херсонеса Таврического
  • Эпштейн Е.Е. (Санкт-Петербург). Партикуляризм и плюрализм в этническом самосознании: история Мартина Индика, дважды посла США в Израиле.

Наверх

 [Начало] [Theoreia] [Тексты] [Проекты] [Personalia] [Образование] [Информаторий] [Энциклопедия] [Форум] [Дискуссии] [Пишите нам


© Координатор проекта — Геннадий Крупнин. Дизайн и архитектура — Роман Горюнов

По всем проблемам, связанным с сайтом, можете обращаться к вебмастеру по адресу webmaster@anthropology.ru