Стратегической целью проекта является создание открытого коммуникативного пространства для широкого обсуждения философско-антропологической проблематики.
Безусловно генезис экзистенциализма и персонализма связан с кризисами европейской ментальности в период становления техногенной цивилизации. Фундаментальной основой этих кризисов является противоречие между духовным истоком "нового общества" - христианского мировоззрения и того, что реализуется в дествительности - а-теистическое, а-религиозное, прагматическое, утилитарное миросозерцание. Это противоречие очевидно является одним из мощных мотивов возникновения экзистенциальной и персрналистической философии, но и кординальным их отличием от теоретического созерцания полностью основанного на религиозных догматах. В персонализме и особенно в экзистенциализме секуляризовонное миросоззерцание не только играет важную роль, но порой занимает доминирующее положение. В отношениях между персонализмом (а мы говорим о персонализме 30-40 гг.) и христианством интересно не столько то,что персонализм "заимствовал" у христианства, сколько то почему и в чем персонализм и христианство расходятся.
Реклама
Орфографическая ошибка в тексте:
Чтобы сообщить об ошибке, нажмите кнопку "Отправить сообщение об ошибке". Также вы можете добавить свой комментарий.
Безусловно генезис экзистенциализма и персонализма связан с кризисами европейской ментальности в период становления техногенной цивилизации. Фундаментальной основой этих кризисов является противоречие между духовным истоком "нового общества" - христианского мировоззрения и того, что реализуется в дествительности - а-теистическое, а-религиозное, прагматическое, утилитарное миросозерцание. Это противоречие очевидно является одним из мощных мотивов возникновения экзистенциальной и персрналистической философии, но и кординальным их отличием от теоретического созерцания полностью основанного на религиозных догматах. В персонализме и особенно в экзистенциализме секуляризовонное миросоззерцание не только играет важную роль, но порой занимает доминирующее положение. В отношениях между персонализмом (а мы говорим о персонализме 30-40 гг.) и христианством интересно не столько то,что персонализм "заимствовал" у христианства, сколько то почему и в чем персонализм и христианство расходятся.