Стратегической целью проекта является создание открытого коммуникативного пространства для широкого обсуждения философско-антропологической проблематики.
Уважаемый коллега, Спасибо за Ваши ценные комментарии. Всё по делу, со многим согласен. Могу ответить лишь следующее. Элен Сиксу я не очень люблю, поэтому и читаю её мало. Она мне не интересна. А известность того или иного автора мне не важна. Этот мой текст относится к 2003 году, то есть именно к тому периоду, когда Кристева сама писала и издавала книгу Le genie feminin. Понятно, почему мы не ссылаемся друг на друга. В чтении очень сложно поспевать за теми авторами, которые пишут по три книги в год. Не то что стипендии, - времени не хватит. О стратегии Иригарай – я готов возразить. Если она не столь язвительна (как Вам кажется), то зачем вообще брать Хайдеггера? Или писать про Платона и Аристотеля? Можно указывать всех их через дефис или просто «папа философии». Вопрос в том, для чего указывать чужие имена, если излагаешь свои собственные мысли. Я предельно упрощаю проблему, потому что, во-первых, не бывает своих мыслей, как и вообще ничего своего, даже собственное тело даётся нам другими и на временное пользование, во-вторых, и это логично, в своей голове не бывает чужих мыслей и чужих имён. Всякий текст надо читать буквально – во всей двусмысленности этого оборота. Если авт
Реклама
Ключевые персоны
Персоны, которые упоминаются или обсуждаются в тексте.
Уважаемый коллега, Спасибо за Ваши ценные комментарии. Всё по делу, со многим согласен. Могу ответить лишь следующее. Элен Сиксу я не очень люблю, поэтому и читаю её мало. Она мне не интересна. А известность того или иного автора мне не важна. Этот мой текст относится к 2003 году, то есть именно к тому периоду, когда Кристева сама писала и издавала книгу Le genie feminin. Понятно, почему мы не ссылаемся друг на друга. В чтении очень сложно поспевать за теми авторами, которые пишут по три книги в год. Не то что стипендии, - времени не хватит. О стратегии Иригарай – я готов возразить. Если она не столь язвительна (как Вам кажется), то зачем вообще брать Хайдеггера? Или писать про Платона и Аристотеля? Можно указывать всех их через дефис или просто «папа философии». Вопрос в том, для чего указывать чужие имена, если излагаешь свои собственные мысли. Я предельно упрощаю проблему, потому что, во-первых, не бывает своих мыслей, как и вообще ничего своего, даже собственное тело даётся нам другими и на временное пользование, во-вторых, и это логично, в своей голове не бывает чужих мыслей и чужих имён. Всякий текст надо читать буквально – во всей двусмысленности этого оборота. Если авт