Новости & События
qtabnews
Ушел из жизни основатель проекта anthropology.ru
Международная конференция "Русский логос: горизонты осмысления"
VI международная научная конференция Центра исследований экономической культуры на тему "Кино и капитал"
Вышла книга Е.Н.Лисанюк "Аргументация и убеждение"
8-ая Международная конференция «Теоретическая и прикладная этика: традиции и перспективы – 2016»
В издательствах "Владимир Даль" и "Наука" в серии "Мировая Ницшеана" вышли новые книги
Международная научно-методическая конференция «Гуманитарная образовательная среда в техническом вузе»
“Perspectives with Heidegger”. Conference for Graduate Students and Postdoctoral Scholars.
III Международная научно- практическая конференция «Устойчивое развитие: общество и экономика».
Теоретический семинар кафедры Философской антропологии СПбГУ
Международная научно-практическая конференция «Медиа в современном мире. Молодые исследователи»
Международная научная конференция «Этническое и социальное: формы взаимодействия и конфликты»
Реюнион - первая глобальная встреча выпускников СПбГУ/ЛГУ.
Международный семинар «Исповедь и покаяние: у истоков формирования самосознания европейского индивида»
Международная научно-теоретическая конференция «Социокультурные среды и коммуникативные стратегии информационного общества»
Научная конференция «Ананьевские чтения – 2015»
Философия Бердяева и этика секулярного общества: проблема обоснования морали в свете «нового средневековья»
Рефлексивная монадология
Уважаемый вебмастер! Хотя место для такого рода обсуждений - не в комментариях к тексту, все же вкратце отвечу: сами комментарии вполне могут служить показателем существенности и содержательности публикуемых на Вашем сайте работ. Если текст пустой или вторичный, то и комментировать нечего. Отдельно еще раз о "монаде" как историческом условии философского мышления, с одной стороны, и, собственно, опыте самого по себе философского мышления. Я думаю, имело бы смысл заново обосновать понятие "личности" или "персоны" и "персонального" мышления - не в контексте психологической эссеистики и отдельно от личностного пафоса романтизма. Мне кажется, что в статье Ивановой понятие "монады" осуществлено развитие идеи "монадической субъективности", известной в современной философии.
Бытие как история: онтологическое открытие
"Рефлексивная монадология" -- у нас же на сайте.
Бытие как история: онтологическое открытие
а какие еще статьи Ивановой есть в сети?
Бытие как история: онтологическое открытие
мне понравилась статья.
Рефлексивная монадология
Михаил, о беcвкусности оценивания текстов мы слышим не впервые. Но нам нужны результаты обработки этих данных. Если Вы можете предложить что-либо в этом отношении -- мы будем рады.
Западноевропейский роман XVII века между классицизмом и барокко
Я знаю, что Наталия Тиграновна много писала об Агриппе Обинье. Я была бы очень признательна, если бы мне объяснили, как найти эти работы


















Дорогая Силантьева! Обратите внимание на сайт "Религия и СМИ". Мне бы хотелось вашего участия. Я как будто понимаю в том, о чем вы пишете - посмотрите мой текст о Хабермасе и секуляризации. Продолжаете ли заниматься этой темой. Мой адрес: nilys@mail.ru. Я - московский журналист.