Новости & События
qtabnews
Ушел из жизни основатель проекта anthropology.ru
Международная конференция "Русский логос: горизонты осмысления"
VI международная научная конференция Центра исследований экономической культуры на тему "Кино и капитал"
Вышла книга Е.Н.Лисанюк "Аргументация и убеждение"
8-ая Международная конференция «Теоретическая и прикладная этика: традиции и перспективы – 2016»
В издательствах "Владимир Даль" и "Наука" в серии "Мировая Ницшеана" вышли новые книги
Международная научно-методическая конференция «Гуманитарная образовательная среда в техническом вузе»
“Perspectives with Heidegger”. Conference for Graduate Students and Postdoctoral Scholars.
III Международная научно- практическая конференция «Устойчивое развитие: общество и экономика».
Теоретический семинар кафедры Философской антропологии СПбГУ
Международная научно-практическая конференция «Медиа в современном мире. Молодые исследователи»
Международная научная конференция «Этническое и социальное: формы взаимодействия и конфликты»
Реюнион - первая глобальная встреча выпускников СПбГУ/ЛГУ.
Международный семинар «Исповедь и покаяние: у истоков формирования самосознания европейского индивида»
Международная научно-теоретическая конференция «Социокультурные среды и коммуникативные стратегии информационного общества»
Научная конференция «Ананьевские чтения – 2015»
Гипертекст истории
Автор заслуживает похвалы. К сожалению не все еще прочитал. После с.158 не имел пока доступа ознакомиться. Спасибо
Религия или философия - фактор развития духовности общества
Странная позиция, честно говоря, просто противоречащая фактам, достаточно привести просто перечень интеллектуалов высшего разряда, которые остановились на религии и на религиозном мировоззрении: Павлов, Раушенбах, Гейзнберг, Капра, Бор, Шредингер, из ныне здравствующих Ястроу, Нюхтилин, Крейг, Рикадро Хуменес, как, если исходить из положений статьи развитие среднего класса следует считать переходом общества к атавизму?
Феномен интуиции
Бергсоновская вставка урезывает определение интуиции до механизмов ассоциативной психологии, она выглядит здесь несколько неуместно, и к сожалению разработки Лосского об интуиции гораздо шире и глубже Бергсоновских, но приводим все же Бергсона, обидно за своих, однако!
Историчность мышления и кризис цивилизации
Вероятно самая большая проблема данного вопроса автором как раз и пропущена, горазде интереснее было бы послушать ее мнение по поводу следующего парадокса - если нехватка ума и непоспевание ума за меняющейся наличностью бытия столь существенна для кризиса или подъема цивилизации, то разве не этим же самым умем данная цивилизация создается, и разве не парадокс, что ум не поспевает таким образом сам за собой?
Рефлексивная монадология
К предыдущему комментатору: А каких "великих русских философов", Вы, уважаемая коллега, имеете в виду? Рад буду узнать, что такие имеются. Не думаю, что тексты Канта, например, или Гегеля написаны на повседневном языке... А среди русскопишущих - вспомните Лосева, тоже, кстати, феноменолога. Его собственно философские работы, а не поздние марксистские шедевры, образчиком русского литературного языка не назовешь, да и "заботы" о читателе в них немного.
Противостояние Запад-Восток как главная цивилизационная ось современности
Анализ был бы еще более хорош, если был бы расчленен на Восток-Запад-Юг-Север и показаны взаимо переходы, потому что мы сейчас имеем две концепции, данная - Восток-Запад, и альтернативная - Север-Юг, хотя несомненно автор прав, что религиозная составляющая очень сильна, хотя в его надежды на рациональный диалог между культурами я не верю, победит сильнейший или хитрейший, или проиграют все. Последнее наиболее вероятно.


















Текст удивительно простой, особенно понятен в последнем абзаце относительно того, что почти все писатели-это хорошие рассказчики, а истинный писатель тот, кто не перестал "смотреть и видеть", еще интересна антитеза : маленькие различия и большие несходства и пример большого несходства человека и дерева- корни!