Новости & События
qtabnews
Ушел из жизни основатель проекта anthropology.ru
29
января
2018
Международная конференция "Русский логос: горизонты осмысления"
25
сентября
2017
VI международная научная конференция Центра исследований экономической культуры на тему "Кино и капитал"
26
мая
2017
Вышла книга Е.Н.Лисанюк "Аргументация и убеждение"
31
марта
2017
8-ая Международная конференция «Теоретическая и прикладная этика: традиции и перспективы – 2016»
17
ноября
2016
В издательствах "Владимир Даль" и "Наука" в серии "Мировая Ницшеана" вышли новые книги
31
октября
2016
Международная научно-методическая конференция «Гуманитарная образовательная среда в техническом вузе»
11
мая
2016
“Perspectives with Heidegger”. Conference for Graduate Students and Postdoctoral Scholars.
03
мая
2016
III Международная научно- практическая конференция «Устойчивое развитие: общество и экономика».
20
апреля
2016
Теоретический семинар кафедры Философской антропологии СПбГУ
14
апреля
2016
Международная научно-практическая конференция «Медиа в современном мире. Молодые исследователи»
09
марта
2016
Международная научная конференция «Этническое и социальное: формы взаимодействия и конфликты»
24
февраля
2016
Реюнион - первая глобальная встреча выпускников СПбГУ/ЛГУ.
13
февраля
2016
Международный семинар «Исповедь и покаяние: у истоков формирования самосознания европейского индивида»
20
ноября
2015
Международная научно-теоретическая конференция «Социокультурные среды и коммуникативные стратегии информационного общества»
28
октября
2015
Научная конференция «Ананьевские чтения – 2015»
20
октября
2015
Миф в психоанализе
Как мне кажется, Фройда вряд ли интересовали исследование исторического наследования мыслительных форм или анализ опыта человечества с древнейших времен. Всем этим, правда, активно и успешно занимаются юнгианцы, а не психоаналитики. Фройда же интересовали не мыслительные, а бессознательны формы поведение человека, не нормированное социальными конвенциями и паттернами, каковыми с полной уверенностью можно назвать мифы. Иногда автор приписывает Фройду то, чего он, насколько я могу судить, никогда не говорил или вовсе отрицал; например, Фройд полагал, что в психике не существует ничего врождённого, а значит нельзя говорить о мифологии как «историческом априори» индивида, это прямо противоречит психоанализу. Текст написан очень грамотно, но несмотря на это, надо заключить, что попытки сделать из Фройда культуролога всякий раз оказываются неудачными; психоанализ
Китайская философия в контексте диалога Восток-Запад
На самом деле эта статья ничего не доказывает. Не доказывает потому, что в силу своей пустоты и, временами, откровенной безграмотности (как, впрочем, и в случае с комментатором Лаурисом) просто не способна на столь сложную процедуру. Конечно, Гегель тоже не безгрешен (в плане качества своей рациональности, то есть уровня доказательности, логичности и пр.), но сравнивать его идеи с так называемой мудростью Востока, которую и философией-то язык назвать не всегда поворачивается, - это просто не понимать, о чем говоришь. Тем более невероятным кажется упоминанием рядом с именем Гегеля какой-то там Исмаиловой, по поводу которой и говорить-то приходится вынужденно - только из-за возмущения комментарием, достойным разве что самого комментируемого текста.
Mагия, религия и мифологическое сознание
Во времена эллинизма представление о магии как нечестивом богоборчестве широко распространилось среди разных народов. У язычников это понятие соответствовало тому, что позднее стало именоваться “черной магией”, “колдовством”, “чародейством”; при этом магии противополагали общенародные, открытые для всех верования, сущность которых позднее стали называть “белой магией”. Древний иудаизм и христианство отнесли всё язычество к магии, различая “белую” и “черную” лишь в подробностях, но не по сути. И правильно сделали, в отличие от Смирнова.
Тайна диалектической логики
Интересный материал, но интересный только с историко-философской точки зрения. Плохо, что у автора, как, впрочем, почти у всех пишущих о диалектической логике, отсутствует собственное четкое представление об этом феномене.
Цивилизационная парадигма русской философии
Статья странная. Странная с точки зрения несоответствия ее низкого уровня научному статусу автора. Единственная привлекательная вещь - название статьи. Это название, собственно, и вводит читателя в заблуждение: содержанию оно ни в коей мере не соответствует, но в то же время притягивает. С учетом характера сборника, в котором статья помещена, можно предположить, что материал сделан на заказ, наспех. Но что позволено быку... При такой известности автора ему не пристало писать проходящих вещей, дозволено лишь непреходящие. Интересно, по какой причине на сайте не появляются по-настоящему значительные работы автора?
Восточные элементы в творчестве Рерихов и в рериховском движении
К сожалению, вынужден еще раз отметить, что соображения А. П. Чернеевского глубоко личны и крайне субъективны. Автор не только не удосужил себя познакомиться с первоисточниками, о которых рассуждает, но и с людьми, на момент написания статьи А. П. уже в течение десятилетий изучающими философское и художественное наследие Рерихов и живущими в Санкт-Петербурге :)). Смотрите, к примеру, статьи С. М. Аблеева или познакомьтесь с трудами П. Ф. Беликова, первая публикация книги которого - Рерих:опыт духовоной биографии - была в начале 1990-х. Стоит любить город, в котором живешь, и людей, которые в нем творили красивые вещи и прославили его, А. П. По вашим строкам судят и о Петербурге!
... психоанализ - это способ работы с душой человека, а не фольклористскика, не метод анализа истории и культуры человечества.