Авторы 

Торчинов Евгений Алексеевич

(22.08.1956-12.07.2003)

Я родился 22 августа 1956 г. в г. Орджоникидзе (Владикавказе), но почти сразу же моя мать переехала в г. Саратов, где я и прожил до лета 1973 г., когда закончил среднюю школу номер 67. Еще в возрасте тринадцати лет я увлекся культурой традиционного Китая, что и привело меня на кафедру китайской филологиии восточного факультета СПбГУ, куда я поступил в 1973 г., а окончил в 1978 г. Своими основными учителями я считаю преподавателей кафедры В.В. Петрова и Т.Н. Никитину, а также ученого из Института востоковедения Л.Н. Меньшикова.

В студенческие годы я также увлекся индийской философией и буддизмом, много читал и даже занимался йогой.

В 1978–1981 гг. я учился в аспирантуре Государственного музея истории религии и атеизма. Тема моей кандидатской диссертации (я защитился в 1984 г.) была «Трактат Гэ Хуна “Баопу-цзы” как историко-этнографический источник» и писал я ее под руководством Л.Н. Меньшикова. С 1981 по 1984 г. я работал в Музее, а в 1984 перешел в Ленинградское (теперь — Санкт-Петербургское) отделение (теперь — филиал) Института востоковедения РАН (тогда — АН СССР), где проработал 10 лет.

Когда работа вне системы высшего образования стала понемногу терять смысл, я перешел на работу на кафедру философии религии и религиоведения философского факультета СПбГУ, где вскоре стал профессором, а потом (с 1999 г.) и заведующим кафедрой философии и культурологии Востока. В конце 1993 г. я защитил докторскую по своей книге «Даосизм. Опыт историко-религиоведческого описания».

URL:

• http://www.members.tripod.com/~etor_best/ie4.html
• http://etor.h1.ru/index.html

Публикации на сайте:

• Доктрина происхождения зла в лурианской и саббатианской Каббале и в буддийском «Трактате о Пробуждении веры в Махаяну»
• Жизнь, смерть, бессмертие в универсуме китайской культуры
• Введение в буддологию: курс лекций. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2000.304 C.
  1. Предпосылки возникновения буддизма
  2. Основы буддийского учения
  3. Школы и направления буддизма Хинаяна и Махаяна
  4. Доктринальные тексты Махаяны (литература сутр)
  5. Классическая буддийскя философия: Мадхьямика (Шуньявада)
  6. Классическая буддийская философия: Йогачара (Виджнянавада) и теория Татхагатагарбхи
  7. Ваджраяна (тантрический буддизм)
  8. Буддийская традиция Тибета
  9. Буддизм в Китае и на Дальнем Востоке
  10. Очерк истории изучения буддизма в России и за рубежом
• Китайская картина мира и буддизм (к вопросу о характере взаимодействия культур Китая и Индии) // История философии, культура и мировоззрение. К 60-летию профессора А.С. Колесникова. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2000. C.202-217
• Доктрина происхождения зла в буддийском «Трактате о пробуждении веры в Махаяну» // Miscellanea humanitaria philosоphiae. Очерки по философии и культуре. К 60-летию профессора Юрия Никифоровича Солонина. Серия «Мыслители», выпуск 5. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2001.
• Беззаботное скитание в мире сокровенного и таинственного: М. Хайдеггер и даосизм // Хайдеггер и восточная философия: поиски взаимодополнительности культур / Отв.ред. М.Я. Корнеев, Е.А. Торчинов. 2-е изд. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2001. С.89-114
• Хайдеггер и традиционалистская мысль Китая XX века // Хайдеггер и восточная философия: поиски взаимодополнительности культур / Отв.ред. М.Я. Корнеев, Е.А. Торчинов. 2-е изд. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2001. С.163-182
• Парадигмы классической китайской философии в компаративистском аспекте // Размышления о философии на перекрестке второго и третьего тысячелетий. Сборник к 75-летию профессора М.Я. Корнеева. Серия «Мыслители», выпуск 11. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2002. С.192-209
• Даосский «проект» глазами синолога начала третьего тысячелетия // Путь Востока. Межкультурная коммуникация. Материалы VI Молодежной научной конференции по проблемам философии, религии, культуры Востока. Серия “Symposium”, выпуск 30. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2003. С.148-158