Новости & События
qtabnews
Ушел из жизни основатель проекта anthropology.ru
Международная конференция "Русский логос: горизонты осмысления"
VI международная научная конференция Центра исследований экономической культуры на тему "Кино и капитал"
Вышла книга Е.Н.Лисанюк "Аргументация и убеждение"
8-ая Международная конференция «Теоретическая и прикладная этика: традиции и перспективы – 2016»
В издательствах "Владимир Даль" и "Наука" в серии "Мировая Ницшеана" вышли новые книги
Международная научно-методическая конференция «Гуманитарная образовательная среда в техническом вузе»
“Perspectives with Heidegger”. Conference for Graduate Students and Postdoctoral Scholars.
III Международная научно- практическая конференция «Устойчивое развитие: общество и экономика».
Теоретический семинар кафедры Философской антропологии СПбГУ
Международная научно-практическая конференция «Медиа в современном мире. Молодые исследователи»
Международная научная конференция «Этническое и социальное: формы взаимодействия и конфликты»
Реюнион - первая глобальная встреча выпускников СПбГУ/ЛГУ.
Международный семинар «Исповедь и покаяние: у истоков формирования самосознания европейского индивида»
Международная научно-теоретическая конференция «Социокультурные среды и коммуникативные стратегии информационного общества»
Научная конференция «Ананьевские чтения – 2015»
Виртуальная реальность и информационное общество
Технологии развития виртуальной реальности ведут к переходу человечества в "лучевое состояние", как это предвидел ещё К.Э. Циолковский. Люди станут как боги, будут создавать свои миры и жить в них.Но при капитализме переход в информационный мир (мир знаний, ноосферу) будет сопровождаться войнами
в информационном пространстве, попытками уничтожить всё человечество, ради всевластия одного, ради себя, любимого.
Становление проблемы субъекта: от Декарта до современной философии
Статья не плохая, в принципе познавательнои более менее логично написано.Где Бэкон?И все же встречается вода и бла-бла, а ля транцедентная редукция самосознания как cogito субъекта Мамардашвили.
Философ как художник
Своё видение
Басня Владимира Шебзухова
"Во Время Накопления
Есть времена идей…
Блатуй же в своём времени
С сигарою... во рте-й!"
В.Шебзухов «Пост модерну»
Спросил у автора картины посетитель:
«Лицо квадратное в картине — разъясните!
И почему на ней всё небо красное?
Трава вдруг в краске голубой — не ясно мне!
Не откажи в любезности, творец…
Чтоб стало ясно мне с картиной, наконец!»
Ответил посетителю художник:
«Мне на вопросы отвечать не сложно!
Я вижу мир своими лишь глазами.
Свой взгляд на мир у каждого, всяк знает!»
— Коль взгляд такой от Господа достался,
Тогда на кой… в художники подался?
Источник: http://pritchi.ru/id_10448
Вышел сборник "Тяготение": к 50-летию Аскольда Владимировича Тимофеенко"
Книга доступна в магазинах:
В СПб:
- «Порядок слов»
- Киоск «Университетская книга» в Библиотеке академии наук
- «Дом книги»
В Москве:
- «Фаланстер»
- «Циолковский»
Торопитесь, тираж ограничен…
Испанские и русские философские традиции: общее и особенное
Интересная статья, но есть некоторые серьезные замечания. Совсем недостоверным является высказывание автора о том, что большинство исследователей выделяет в качестве характерных черт русской философии антропоцентричность. Наоборот, большинство русских мыслителей были теоцентричны, так как главным образом они основывались на религиозном фундаменте Православия, в центре их мировоззрения был Бог. Русскую философию конца XIX - начала XX вв., а именно она является во многом вершиной, традиционно называют религиозной философией. Также нельзя согласиться с утверждением о синкретичности (неорганическом соединении в единое целое) русской философской мысли. Скорее ее нужно назвать синтетической, то есть такой в которой различные идеи (восточный православный мистицизм и западный рационализм) сочетаются органично. Во всяком случае у ранних славянофилов (Хомяков, Киреевский, Аксаковы), а также, например, у Леонтьева, Данилевского, Тихомирова именно так и было.
В поисках утраченного субъекта
Нина, спасибо за внимание к проекту. Ссылки поправили!


















Христианское отношение к браку и сексу, а также к продолжению рода, совершенно негативное. И это не удивительно, ибо навязывание этих анти-божественных идей, были предназначены не язычникам и другим врагам иудаизма, и его носителям, иудеям, а только иудеям, с единственной целью: их геноцид путем их оболванивания и подмены Божьего Завета, липовым от "сына", который, якобы, "родился" от бесполого, вечного "бога", подобно римским мифам о языческом "боге" войны, соблазнившем и обрюхатившим весталку языческого Храма солнца, давшей обет безбрачия, нарушениего которого каралось сметью, и даже позволил ей , подобно кукушке, подбросить родившихся двух сыновей к волчице на кормление, чтобы они с молоком ее выросли, готовые для братоубийства и ненависти, руководствуясь волчьими законами: homo homini lupus est (человек человеку волк). Именно в этом ключе римского язычества, политики, культуры и философии, следует понимать навязываемым римлянами иудеям христианства, как стратегии и тактики их истребления. И именно по этой причине был навязано заменить почитание Субботы, дня седьмого (Святого дня отдыха) на обожествление дня первого, названного "Воскресенье", то есть дня, когда Творец создал светило, Солнце, которому в Древнем мире поклонялись египтяне и затем римские легионеры принесли это в Рим и их империю. В воскресенье из мертвых иудеи верили, но только лишь коллективно и в конце времен при приходе их избавителя от рабства и оккупации мессией, то есть военокомандующим, вождем, а не человеком, проповедующим непротивление злу насилим, что полностью в сути своей противоречачему освободительной сути Творца и его законов : Смерть за смерть, око за око, зуб за зуб и требованию поголовной смерти клонов Амалека, желавшего смерти народу Божьему, Первенцу Его, Израилю: Исход 4:22 И скажи фараону: так говорит Господь: Израиль [есть] сын Мой, первенец Мой; Евангелие от Матфея 10:5 Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите;
6 а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева; 7 ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное;8 больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте. 21 Предаст же брат брата на смерть, и отец--сына; и восстанут дети на родителей, и умертвят их; 22 и будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется. 32 Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным;
33 а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным.
34 Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч,
35 ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее.
36 И враги человеку--домашние его. 37 Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; 38 и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня.