Новости & События
qtabnews
Ушел из жизни основатель проекта anthropology.ru
29
января
2018
Международная конференция "Русский логос: горизонты осмысления"
25
сентября
2017
VI международная научная конференция Центра исследований экономической культуры на тему "Кино и капитал"
26
мая
2017
Вышла книга Е.Н.Лисанюк "Аргументация и убеждение"
31
марта
2017
8-ая Международная конференция «Теоретическая и прикладная этика: традиции и перспективы – 2016»
17
ноября
2016
В издательствах "Владимир Даль" и "Наука" в серии "Мировая Ницшеана" вышли новые книги
31
октября
2016
Международная научно-методическая конференция «Гуманитарная образовательная среда в техническом вузе»
11
мая
2016
“Perspectives with Heidegger”. Conference for Graduate Students and Postdoctoral Scholars.
03
мая
2016
III Международная научно- практическая конференция «Устойчивое развитие: общество и экономика».
20
апреля
2016
Теоретический семинар кафедры Философской антропологии СПбГУ
14
апреля
2016
Международная научно-практическая конференция «Медиа в современном мире. Молодые исследователи»
09
марта
2016
Международная научная конференция «Этническое и социальное: формы взаимодействия и конфликты»
24
февраля
2016
Реюнион - первая глобальная встреча выпускников СПбГУ/ЛГУ.
13
февраля
2016
Международный семинар «Исповедь и покаяние: у истоков формирования самосознания европейского индивида»
20
ноября
2015
Международная научно-теоретическая конференция «Социокультурные среды и коммуникативные стратегии информационного общества»
28
октября
2015
Научная конференция «Ананьевские чтения – 2015»
20
октября
2015
Двоеверие в этнокультурной традиции Кавказа
Хотелось бы посмотреть как с этих позиций автор разобрал бы например двоеверие абхазов, там и мусульмане есть, и церкви строятся, кроме того часть абхазов язычники, и на этом можно увидеть, что кавказский ислам это противостояние христианству, причем защитное, цивилизационное, когда абхазы боролись с грузинами они были мусульманами и у Басаева была жена абхазка, сейчас они борются с грузинами с Россией и вдруг заявили что они первые христиане кавказа и даже русским несли христианство, здесь и кроются мусульманские корни кавказских народов, тем более что по моему опыту мои знакомые чеченцы и ингуши Корана воообще не читали, они просто против христианства и все.
Атма-вичара Рамана Махарши в контексте адвайта-веданты
Для молодого ученого-философа - вполне неплохой обзор атма-вичары по работам Раманы Махарши, для практикующего адвайту - ничего(!), ничего нового, нарезки цитат. Правда, очень понравилось слово "самопереживание" - это какой-то новый тонкий оттенок "Я есть".
Социальное качество образования
Поднята проблема наиважнейшая. Мы педагоги должны содействать становлению человека- творца. Потребление-это только средство для достижения самостаятельности.
Рефлексивная монадология
Статья абсолютно бескультурная с точки зрения русского языка. Три четверти "ученых" терминов, ее составляющих, можно без ущерба для смысла заменить нормальными русскими словами. Ученый не имеет права выражать свои мысли таким тарабарским наречием. Равнодушие к читателю, к своей "интеллигибельности" для Другого - черта, не довзволительная для отечественного гуманитария. Не было ни одного великого русского философа, который бы позволил себе так издеваться над языком, лежащим в основе его сознания и дающим ему возможность размышлять. Гуманитарная наука, изъясняющаяся бездушно и некрасиво, превращается в антигуманитарную.
Виртуальность и темпоральность
Не плохо бы давать поясняющие сноски к таким терминам как "модус".
Проблема отчуждения культуры в учении Освальда Шпенглера
Думаю, что защита "западного отчуждения" далеко не является ни мотивацией, ни целью Шпенглера, скорее отчуждение рассматривается им , как неминуемое состояние цивилизованного общества, а также каждого в отдельности жителя "больших городов". Шпенглер лишь подчеркивает собственную принадлежность данной эпохе со всеми его настроениями и ощущениями цивилизованного гражданина. Почему Шпенглер воспевает немецкую нацию? Да потому, что он сам немец, только и всего. Покажите мне русского философа, не воспевающего русскую нацию и не утверждающего ее избранность. На мой взгляд,каждый, даже самый проницательный философ (коим я считаю О. Шпенглера) живет в своем времени и то, чем пронизано это время не может не сказаться на его мировозрении. Проще говоря, каждый судит со своей колокольни, только одним дана очень высокая колокольня, с которой можно почти объективно судить о происходящем (абсолютная объективность дана, видимо, лишь господу Богу), а кто-то дальше первого этажа подпрыгнуть не может, да и партийные идеи навалились, прямо продыху нет. Так какая же тут может быть объективность? В общем, мелковат подход у автора. На мой взгляд, автор просто находится под таким напором каких-то представлений и убеждений, что видит в творчестве Шпенглера то, что ему сильно хочется видеть в творчестве "буржуазного философа".Данная статья по-моему из разряда: "дайте-ка мне темку и я вам ее раскрою, как - об этом уж не беспокойтесь!"
В принципе есть мнение (Нюхтилин например) и вполне обоснованное, что нравственность находится вне этноопределений и является универсальным феноменом этики, в котором как раз нивелированы все этнические различия. Для данной статьи хотя бы привести другую точку зрения в качестве оппонирующей было бы неплохо, уж больно гладко все.