Новости & События
qtabnews
Ушел из жизни основатель проекта anthropology.ru
Международная конференция "Русский логос: горизонты осмысления"
VI международная научная конференция Центра исследований экономической культуры на тему "Кино и капитал"
Вышла книга Е.Н.Лисанюк "Аргументация и убеждение"
8-ая Международная конференция «Теоретическая и прикладная этика: традиции и перспективы – 2016»
В издательствах "Владимир Даль" и "Наука" в серии "Мировая Ницшеана" вышли новые книги
Международная научно-методическая конференция «Гуманитарная образовательная среда в техническом вузе»
“Perspectives with Heidegger”. Conference for Graduate Students and Postdoctoral Scholars.
III Международная научно- практическая конференция «Устойчивое развитие: общество и экономика».
Теоретический семинар кафедры Философской антропологии СПбГУ
Международная научно-практическая конференция «Медиа в современном мире. Молодые исследователи»
Международная научная конференция «Этническое и социальное: формы взаимодействия и конфликты»
Реюнион - первая глобальная встреча выпускников СПбГУ/ЛГУ.
Международный семинар «Исповедь и покаяние: у истоков формирования самосознания европейского индивида»
Международная научно-теоретическая конференция «Социокультурные среды и коммуникативные стратегии информационного общества»
Научная конференция «Ананьевские чтения – 2015»
Прагматика посвящения в паратексте французской литературной волшебной сказки XVII века
Текст сформулирован вполне ясно, для нас, ФИЛОЛОГОВ. Но почему же определения "ПАРАТЕКСТ" нет ни в одном словаре??? Готовясь к семинару по литературоведению перелистали и перечитали все пособия, включая большой энциклопедический, литературоведческий, толковые словари(Даль,Ожегов,Ушаков) и словарь иностранных слов и многие другие. ваша П. А. Г. !!!!!!!!
Государство как аппарат желания у Маркса
odin iz redkih textov v otechestvennoy literature, kotoriy predstavlyaet dialog marxisma, structuralisma et psychoanalysa, dialog stavschiy central'nim v filosofii XX veka i uvlyokschiy osnovnih filosofov sovremennosti, na nekotorih iz kotorih Olchanski ostanavlivaetsya bolee podrobno.
Тайна диалектической логики
Последовал рекомендации Насти и посмотрел мнение о статье А.И. Бродского "Тайна диалектической логики" в Живом журнале. Могу сказать, что в гиперкритике диалектической логики замечен не один только уважаемый автор. Разгромную критику ДЛ представили также известные логики и философы В.И. Свинцов, Д.Г Лахути, И.В. Лупандин ("По-видимому, В.Ф. Асмус, издавая свой учебник логики, уже осознавал, что диалектическа логика дышит на ладан, но признать это публично в СССР было равносильно самоубийству. Даже простое игнорирование диалектической логики Асмусом прозвучало как вызов и вызвало гневную отповедь советской философской общественности. Отголоски дискуссии вокруг учебника Асмуса появились на страницах журнала “Вопросы философии” /№2, 1948"). В.С. Швырев: "Оценивая в целом традицию, исходящую из идеи особой Диалектической Логики и использующую сам этот термин с позиций современной философско-методологической мысли, следует признать неправомерность установок на разработку особой логической дисциплины Диалектическая Логика - противостоящей формально-логической традиции" (Философский словарь. Под ред. Фролова, 7-е издание - М. 2001, С.158)". Справедливости ради, следует отметить, что другой противник диалектической логики Б.В. Бирюков признался: благодаря С.А. Яновской он "отказался от негативизма в отношении диалектических идей". Статья опубликована в сборнике 1999 года. Интересно, получили ли развитие взгляды А.И. Бродского на диалектическую логику. Как он сейчас сам оценивает свою статью прошлого столетия? Конкретные замечания к тексту есть. Остановлюсь на одном. А.И. Бродский: "Как известно, термин «диалектическая логика» был введен в философию Г.В.Ф. Гегелем". Откуда известно? Кто первым ввёл термин "диалектическая логика" весьма любопытно знать точно. К сожалению, конкретная ссылка в статье отсутствует. -- М. Грачёв. В сети: mp_gratchev сайт: http://community.livejournal.com/dia_logic/
Государственное православие или православное общество?
Текст за непредвзятость отдает предвзятостью: православные мол лезут со своей катехизацией. Я тоже за религиоведение, но потому лишь, что нужно знать соседей, с кем живешь, с кем работаешь. Но полемика в таком духе неуместна и лишь вызывает агрессию как у православных, так и у пофигистов, простите за нефилософское слово.
Человек в мире, или мир в человеке
Неужели человеку был дарован интелект только для того что-бы он изменил бы себя в плохую сторону?
Ислам в посткоммунистическом Тбилиси
В тексте допушена грубеишая ошибка:-болшая часть населения грузии не МУСУЛЬМАНЫ а ПРАВОСЛАВНЫЕ ХРИСТЕАНИ с 4 века, надеюсь ета ошибка не умышленая а механическая!!! ПРОШУ ИСПРАВИТЬ


















Здесь странно все: И лапидарность, И философской мысли ход. Конечно, автор не ..., Но где же творческий полет!?.. ... Прекратим дозволенные речи.