Новости & События
qtabnews
Ушел из жизни основатель проекта anthropology.ru
Международная конференция "Русский логос: горизонты осмысления"
VI международная научная конференция Центра исследований экономической культуры на тему "Кино и капитал"
Вышла книга Е.Н.Лисанюк "Аргументация и убеждение"
8-ая Международная конференция «Теоретическая и прикладная этика: традиции и перспективы – 2016»
В издательствах "Владимир Даль" и "Наука" в серии "Мировая Ницшеана" вышли новые книги
Международная научно-методическая конференция «Гуманитарная образовательная среда в техническом вузе»
“Perspectives with Heidegger”. Conference for Graduate Students and Postdoctoral Scholars.
III Международная научно- практическая конференция «Устойчивое развитие: общество и экономика».
Теоретический семинар кафедры Философской антропологии СПбГУ
Международная научно-практическая конференция «Медиа в современном мире. Молодые исследователи»
Международная научная конференция «Этническое и социальное: формы взаимодействия и конфликты»
Реюнион - первая глобальная встреча выпускников СПбГУ/ЛГУ.
Международный семинар «Исповедь и покаяние: у истоков формирования самосознания европейского индивида»
Международная научно-теоретическая конференция «Социокультурные среды и коммуникативные стратегии информационного общества»
Научная конференция «Ананьевские чтения – 2015»
Социокультурный фон исследований М.К.Петрова: проблема освоения и разработки
Очень толковая статья своим проблемным полем и актуализацией идей М.К.Петрова, который до сих пор, к сожалению, в широких гуманитарных кругах известен очень и очень мало. Хорошо прочерчены контексты Бахтина и Лотмана и даны объяснения бинарной концепции. Статья стимульная, спасибо
Аксиология русского консерватизма
Как указано в статье консерватизм в Росии возник "как реакция на реформы и в связи с Французской революцией и распространением идей либерализма." Здесь уместно сказать про Николая Михайловича Карамзина. Ведь именно он считал, что благодаря Петру I Россия была ввержена в подражание Западу, унизив россиян "в их собственном сердце". Что ж а если бы Французской революции не было? Что было бы тогда? Был бы Карамзин сторонником просвещенного консерватизма или нет. Если бы Россия шла своим заданным курсом и Петр I не поехал бы в Европу, то возможно всего бы этого не было. И не было бы убийства царской семьи. И не было бы тогда поваорота к Западу в реформах Алексея михайловича. Так что я пожалуй соглашусь с Леонтьевым. Он считал, что у каждого народа своя собственная государственная форма. Так что нужно не всегда прислушиваться и смотреть как делает Запад. Ведь действия Запада не всегда подходят для России, которая тоже старается делать как Запад. Так что, повторюсь еще, нужно выработать свой определенную программу управления.
Россия в изменяющемся мире: социокультурные импульсы и цивилизационные ориентиры
Из такиз текстов можно, даже нужно, создавать новую идеологию новой России!
Некоторые аспекты распространения ислама среди народов Северного Кавказа в VIII-XVIII вв.
Я болгар. Работаю в области Великой Болгарии Кубрата и его синовья. мне интересует началное распространение ислама среди хазар и болгар. Очень хорошо что г. Сергеев написал все это, но я думаю, что надо было глубже заглянут. Надо цитировать документы, факты и др. источники. С уважением. Ангел Христов.
Живые метафоры Абхидхармы (так ли уж элитарен язык буддизма?)
Автор данного текста говорит всегда красиво, на деле же - подлый отморозок. Бросив своих детей, он скрывает доходы. Уже четвертый год донимает свою бывшую семью судами, пытаясь отсудить ПОЛОВИНУ квартиры, к которой он, алчное никчемное существо, не имел никакого отношения.
Магистральная эволюция романов Лоренса Стерна: от барокко к рококо
Хотелось бы, чтобы в тексте статьи указывалось точное библиографическое описание, включающее номера страниц!


















Текст очень важный и нужный хотя бы уже из-за того, что рассматривает малоизвестный текст Наоми Клайн "No Logo". А также по той причине, что удеялет внимание одной из самых актуальных тем современной социо-культурной ситуации - разложение идентичности человека с помощью информационных технологий и главное -рекламы. Реклама как организация пространства города. Однажды вместо неба мы увидим рекламный плокат... - это может быть манифестом постмодернистского апокалипсиса. Симулякровая атмосфера заполняет собой последние уголки подлинного: искусственные цветы, продукты, лица...Не остаётся ничего подлинного и реального, всё заменяется "идентичным натуральному". Этот текст об этом. Спасибо автору.