Концептуальные проблемы ростовщической цивилизации


В V веке до новой эры в городах-республиках Греции свободный эллин наказывался смертью за единственное преступление — ростовщичество. Почему это социальное явление считалось самым страшным преступлением, нам не объяснили ни историки, ни философы прошлого, ни современные комментаторы социального обустройства Мира — политологи. Возможно, для мыслящих людей прошлого значимость этого социального феномена была очевидна и не требовала комментария. Правда, известно, что многочисленные исследования исторического ростовщичества информационно закрыты, недоступны современникам из-за «социального родителя» и главного носителя этого феномена — еврейства. А эта тема, содержащая тысячи томов изданий до первой четверти 20 века, фактически является информационно закрытой. Считается, что данная историческая информация способствует разжиганию межнациональной розни, а последняя преследуется законом?!! Фашистская Германия, уничтожавшая евреев, была признана государством-преступником — информация (частично) открыта и обязательна к распространению; ЮАР — государство расовой нетерпимости, апартеида — осуждалось ООН, информация обязательна к распространению; евреи исторически закрепили ростовщичество как социальную модель цивилизации и, тем самым, совершили самое масштабное преступление перед человечеством — информация закрыта, а ее распространение преследуется по закону. («Государство может быть преступником, а народ нет!»). Известно, что от шумерской древности до недавнего времени у евреев в историческом контексте «почти» не было государственности в традиционном понимании этого термина, а вот в более широком — «глобальном» этим «государством» и был социальный глобальный универсум — «ростовщичество»! Ведь дело не в ярлыке «народ-преступник», а в «правде жизни» — ясном понимании гармонии социальных отношений, которое может наступить, если земляне, наконец, разберутся в социальном феномене «ростовщичество». Да, возможно, человечество осудит часть евреев мошенников, как осуждало часть немецкого народа — нацистов, но таким образом и покончит с этой цивилизационной бедой.

Прошло всего каких-нибудь 25 веков от казней в древней Греции и необходимость комментария «ростовщичества» как главного социального инструмента современной цивилизации также очевидна, как и древнегреческое умолчание. Ростовщичество как системно образующий цивилизационный феномен «стартовал» открытием в сороковых годах 19 столетия пятью братьями Ротшильдами банков в пяти городах Европы: в Париже, Лондоне, Вене, Франкфурте-на-Майне и Неаполе. Так появилась «международная» банковская сеть, породившая вскоре транснациональную кредитно-финансовую систему — фундамент цивилизации, имя которой «ростовщическая».

Как строилась мировая ростовщическая машина в начале своего «легитимного» исторического пути описывает известный в конце 19 века писатель-экономист Г.В. Бутми. Приведем большой фрагмент его речи, произнесенной на Орловском Областном Съезде Сельских Хозяев 13 мая 1898 г. «Жертвы золотой валюты».

Заметим вначале, что под «реформой» далее подразумевается переход государств мира от биметаллического обеспечения денег — «серебро, золото» к монометаллическому — «золото».

«Пока реформа исподволь проводилась в жизнь, исподволь выясняются и ее результаты:

  1. Внешняя задолженность России увеличилась до опасных размеров, как новыми внешними займами, так и перемещением наших внутренних займов за границу; бремя всех долгов увеличено в 1.5 раза.
  2. Земледелие, как крупное, так и крестьянское, разорено; промышленность удерживается от упадка только покровительственными пошлинами, которые делают ее неспособной соперничать с заграничной промышленностью на международном рынке.
  3. Наши ископаемые богатства одно за другим, с целью привлечения капиталов, переходят в руки иностранцев — происходит распродажа России международным капиталистам.
  4. Вывоз нашего хлеба, благодаря вызванному нами же вздорожанию золота и происходящему отсюда понижению цен на хлеб, постоянно увеличивается, отнимая от народа с каждым годом большие количества питательных веществ, без соответствующего увеличения суммы получаемых взамен денег.
  5. В результате малейший недород застает народ без средств к пропитанию; в нынешнем году в 19 губерниях 30 миллионов населения терпят голод; цинга и голодный тиф начали свою опустошительную работу; печать об этом молчит, послушная чьему-то велению; но бедствие можно замолчать на земле; те сотни тысяч людей, которые, благодаря этому молчанию, без помощи погибнут, не будут молчать перед Престолом Всевышнего.
  6. Постоянно возрастающее недоедание русского населения ведет к вырождению народа, как о том свидетельствуют Всеподданнейшие Отчеты Военного Министерства за последние годы.
  7. Наши торговые и коммерческие интересы на Крайнем Востоке страдают от введения у нас золотой валюты. Ныне никто более не поражается громадной, постоянно возрастающей задолженностью всех государств крупным более или менее еврейским банкирам, устанавливающее и укрепляющее еврейское господство над производительно трудящимися народами.

Проценты по этим долгам не могут быть уплачиваемы наличной звонкой монетой — для этого на всем земном шаре не добывается достаточно драгоценных металлов.

Проценты по долгам уплачиваются товарами — произведениями страны, и в этом заключается «экономический дренаж из задолжавших стран». Когда товаров не хватает, проценты уплачиваются новыми долговыми обязательствами — увеличением задолженности.

Взаимная цена товаров определяется законом спроса и предложения. Тем же законом определяется и взаимная меновая цена денег и товаров.

Отношением обращающихся на рынке количества денег и товаров определяется их взаимная меновая цена: чем больше денег, чем больше их предложение, тем они дешевле, тем дороже товары, тем меньше товаров задолженные страны должны отдавать на уплату своих процентов, тем легче бремя их долгов; чем меньше денег, тем они дороже, тем товары дешевле — тем больше товаров задолженные страны должны платить своим кредиторам, тем больше их экономическая зависимость от кредиторов. (У нас сегодня всегда дефицит денег, а сами деньги привязаны к доллару США и цене на нефть, «назначаемой» все теми же США!)

Случайные колебания в добыче драгоценных металлов и колебания в производстве товаров постоянно изменяли взаимную цену денег и товаров. Естественные условия изменяли цены в различной степени, то в пользу должников, то в пользу кредиторов. (С отменой в 1971 г. «золотого стандарта» всегда в одну сторону — в пользу кредиторов).

С 1873 года цены изменяются к постоянной выгоде кредиторов — международных банкиров, и к постоянному ущербу всего задолженного человечества, но это является уже не последствием изменившихся естественных условий, а результатом грандиозного мошенничества — изменения денег (ie crime monetaire de 1873). Вот как случилось это изменение денег. Из золота и серебра в равных количествах составлявших международное денежное богатство, Германия, по совету Еврея Бамбергера, объявила серебро товаром, а деньгами признала одно золото. Все страны, управляемые парламентами, везде и всегда доступными влиянию банкиров (путем влияния на выборы, или прямого подкупа), одна за другой последовали примеру Германии.

Серебро лишено международной расплатной силы. Золото стало единственным орудием международного обмена. Денег на международном рынке стало вдвое меньше. Деньги стали вдвое дороже. В виде процентов по долговым обязательствам приходится расплачиваться двойными количествами товаров. Экономический дренаж из задолженных стран удвоился к разорению народов и великой выгоде банкиров. (Товаров для расплаты по долгам не хватает, приходится брать новые кредиты и т.д.)

В этом разорении народов для обогащения международных банкиров и заключается смысл золотой валюты — золотой сети, которой международная биржа опутала весь цивилизованный мир. Вне этой сети оставались:


  • Крайний Восток, пока малодоступный влиянию биржи;
  • Мексика, где крепкая, почти диктаторская власть генерала Porfirio Diaz в течение 20 лет оберегает страну от еврейских происков;
  • Россия, где Самодержавная власть Царей, недоступная влиянию каких бы то ни было происков международной биржи, составляла несокрушимый оплот против всякого посягательства отменить установленную законом серебряную валюту.

В Мексике серебряная валюта сохранена до сего времени, и страна эта процветает к великому огорчению теоретиков золотой валюты.

На Россию и Индию до 1893 года на всех монетных конференциях указывают с завистью, как на страны, стоящие вне кризиса, вызванного золотом, процветающим под покровительством серебряной валюты.

В 1893 году Английское правительство прекращает чеканку серебра на индийских монетных дворах и поднимает искусственно курс серебряной рупии на 50% выше цены серебра, а именно до 1 шиллинга 4 пенсов золотом.

С 1893 года Индия быстро разоряется: вместо процветания земледелия там свирепствует голод; вместо мирного развития — восстание и ужасы войны. Индия разоряется, но обогащаются за ее счет кредиторы — английские банкиры. Нет ничего мудреного, что английскому правительству ближе к сердцу английские банкиры, чем чуждые индусы…»

Далее наступает черед России разделить участь Индии.

Одним из главных «отцов» легального социального феномена ростовщичества был (как это не покажется чудовищным и нелепым) великий, гениальный Карл Маркс. Более поздним историческим аналогом гениальности, но уже в физике миру был предъявлен Альберт Эйнштейн. И тот и другой «не очень аккуратно» обошлись с системно образующими понятиями-мерами: «деньгами» — К. Маркс, «временем и пространством» («преобразования Минковского — Лоренца») — А. Эйнштейн. Последствия этих «неаккуратностей» очень даже сходные: социальная безысходность, тупик ростовщической цивилизации и растерянность и невнятная суета современной теоретической физики.

Теперь искателям исторической истины следует установить: был ли К. Маркс человеком высокого разрушительного темперамента (с идеей «диктатуры пролетариата» и устранением приватной собственности) или тонким аналитиком — прогностиком с преднамеренной путаницей в определении «денег» как «меры» социальных отношений. Сейчас уже почти всем ясно, — по какой бы дороге из двух: «коммунизма» или «ростовщического капитализма» человечество не пошло — всюду социальная беда, безысходность, тупик. Не «неосусаниным» ли для капитализма (как социальной модели мироустройства) был хитрец Маркс!?

Короткое доказательство в части ростовщического капитализма. Вначале несколько определений. К. Маркс: «Деньги это универсальный ТОВАР,…». Т.е. деньги наделены социально-экономической дефиницией стоимость. Именно это необычное, «ростовщическое» свойство денег, «доказательно» провозглашенное в «Капитале» дало основание старым и новым «системным аналитикам» утвердить Маркса в качестве гения. Далее наши определения. Товар — это продукт общественно полезного труда. Заметим, что «продукт» лучше, чем «продукт обмена». Ибо, современные социальные мыслители до сих пор усматривают возможность трактовать «землю» как продукт обмена, а также как одну из главных компонент обеспечения универсального товара — денег: «недвижимость». Но ведь очевидно: земля не является «продуктом» общественно полезного труда, а, следовательно, и товаром. Она передана нам Создателем и, потому, как и другие природные ресурсы, является общественной (!) собственностью. Естественно, товар по социальной формуле «спрос-предложение-цена» может иметь различную потребительскую стоимость и ее денежный эквивалент. И вот внимание!: «деньги есть мера общественно полезного труда». Разумеется, как и у Маркса, и всеобщий и универсальный эквивалент обмена. Но МЕРА! Т.е. деньги, не будучи товаром, а мерой не могут быть объектом купли-продажи с изменением номинала («курса»). Подобно тому как (старая) мера длины — один метр всегда 100 сантиметров неизменной длины. Здесь нужно понять, что именно «товарность» (изменчивость) денежной меры, самих денег и их суррогатов и позволяет концентрировать сверх богатства в руках немногих. Очевидно также, что способы обогащения не имеют никакого отношения к общественно полезному труду. С размахом и изобретательностью, достойной лучшего применения, работает механизм различного рода биржевых спекуляций: валютных, товарных, фондовых, сырьевых. В поте лица трудятся различные схемы «клубных преференций»: оффшорные зоны, беспошлинность и т.д.. Или, попросту говоря, работает машина необыкновенного — договорного мошенничества членов клуба «держатели капитала». Структура современного богатства многомиллионных состояний по источникам их происхождения такова: 98% — спекуляции («деньги делают деньги») и только 2% — производство товаров и услуг (включая «воровство»).

Еще немного об истории цивилизационного ростовщичества. Штаб стратегической ростовщической мысли (после открытия первых банков, 14 век, Италия) исторически перемещается последовательно из Италии, Голландии, Германии, Франции, Англии в США. Разумеется, не случайно. США были (на момент создания) запрограммированной моделью ростовщического государства на системно-правовом и нравственно-психологическом уровнях. Основой (фундаментом) системно-правового социально-государственного новшества явился приоритет интересов личности над общественными (государственными) впервые в истории развития «государства и права», закрепленные в Конституции США. Как правовой механизм социальной рефлексии переселенцев — иммигрантов, представленных различными этносами, а, следовательно, и разными культурными традициями и системами социальных идеалов этот необычный для прежних государственных систем приоритет, кажется, находит какое-то обоснование. Но это по обыкновенной людской доверчивости и на первый взгляд. До сих пор демократы-рыночники заходятся в благолепном восторге перед таким «могущественным» пониманием свободы, закрепленным конституционным законом. Здесь, как с Эйнштейном и Малевичем: очевидное и невероятное событие, явление — самые трудные в оценке, различении истинности или ложности их действия в силу особенностей человеческой психологии.

«Я с волнением держу в руках отреставрированную шестую копию гениальной работы Малевича «Черный квадрат»», — директор Эрмитажа, доктор исторических наук, член-корр. РАН, почетный профессор многочисленных университетов, почетный член многих академий, почетный гражданин, орденоносец,…Михаил Борисович Пиотровский. Как следует понимать это высказывание — шутка, издевательство над слушателем, его простым и ясным здравым смыслом или как — оценка глубокого профессионала, владеющего тонкой эстетикой тайн бытия, доступной, к его глубочайшему сожалению, лишь немногим. А если к этому добавить, что о «Черном квадрате» написаны сотни статей и десятки монографий, то, что же такое «здравый смысл»? Должно быть, это какой-то рудимент, пережиток, теперь уже очевидный признак недоразвитости, показатель духовного, эстетического и интеллектуального примитивизма и деградации личности. Раз уж об этом черном квадрате, как и об Эйнштейне, говорят и спорят почти сто лет, значит, в этом есть что-то не улавливаемое и не различаемое «здравым смыслом».

Есть, правда, и другая трактовка этого удивительного феномена «отрицания очевидности». Для полноты «тотальности отрицания» к экономике, социологии, физике и живописи добавим еще математику. «Равномощность подмножества множеству» — равенство части целому (Георг Кантор и его многочисленные последователи) — континуальная математика, а также «невключение» в первичный список гипотез (аксиом) теории вероятности закона «распределения случайных величин»(матстатистика) — дискретная математика. Отмена в фундаментальном понятии математики «функция» «обратного» отображения. Все это из одной и той же пьесы: «господа, это по глупости или какому-то сокрытому смыслу?». Ответ — сокрытому смыслу. «Уши ростовщиков» в отрицании очевидности в экономике и социологии формально разглядеть не сложно по очевидной простоте социальных отношений. Заметим, несложно — по структурной простоте социальных отношений, но именно потому и сложно психологически — неужели эта система является хорошо продуманным и мошенническим продуктом человеческого разума. В это действительно трудно поверить, потому что большинство землян нравственны от акта рождения. А потому, «предумышленность» такого масштаба очень трудно распознаваема общественным сознанием. Зато такая фальсификация истины, отрицание очевидности, данной от Бога гармонии — здравого смысла, достигает, по крайней мере, трех фундаментальных глобальных социально-психологических разрушений: массового комплекса неполноценности на уровне мироощущения, чувство абсолютной беззащитности перед Мировым злом и состояние гражданской апатии и пассивности — «непротивление злу насилием». Кто сейчас может согласиться вот с такой оценкой «происхождения» Французских революций: абсолютизм передавал власть по «праву рождения», деньги ростовщиков и нарождавшихся буржуа не могли быть напрямую конвертируемы во власть — это мог сделать новый институт общественных отношений — «демократия». Он и был «сделан». Разумеется, первые «демократы», как и сегодняшние, и в мыслях не держали прихода к власти «народа». Они получили что желали — «легитимную» власть или, как теперь говорят их последователи, «правила игры», приводящие к власти. И здесь видны уши ростовщиков: власть народа (то бишь «большинства») доставляется 25% его представителей. Известно, что в настоящее время примерно 10% взрослого населения «развитых стран» тем или иным способом вовлечены во власть, а потому для воспроизводства власти каждый «вовлеченный» должен привести к урне голосования всего «полтора» человека. Объясняют же властолюбивые демократы такое необычное с точки зрения здравого смысла толкование происхождения власти «большинства» политической, социальной пассивностью большинства населения. А Вы попробуйте, господа демократы, сделать норму легитимности выборов во все виды власти 50% + 1 голос или того более, — 60%!

Вернемся к истории Христианской цивилизации, где впервые на системно-правовом уровне — в Конституции США (1787 г.) было совершено «фундаментальное отрицание» предыдущего социального опыта, жизнестроя государства. Именно тогда возник «социальный Малевич» — «что полезно личности — то и общественно полезно, ибо общество состоит из личностей». Эта формула социального абсурда и лицемерия буржуазных свобод (свободы хищника, стаи: право на неограниченное присвоение (специально плохо определенных) общественных, «космических» богатств немногими) торжествует и поныне, но исторический час его уже пробил. На самом деле русский, японец, турок, латыш или испанец могут «продолжиться в истории», сохранить свою этническую самобытность только при выполнении договорной социальной формулы: «личности дозволено (и полезно) только то, что полезно обществу». Ныне такая форма социального воплощения договорных норм называется «гражданским обществом». И это нужно знать и понимать обязательно! Можно представить истерию «прогрессоров» с воплями о «свободе творческой воли», которая и меняет лик цивилизации усилиями личностей, «обществу» не принадлежащих. Это верно, но, в историческом итоге, это личности, творящие гармонию и добро, а не разрушающие их. Ростовщическая, «рыночная» мировая социальная модель являет собой ярчайшую иллюстрацию торжества наивно-невежественного заблуждения, приписывающего социуму образ биологических сообществ: «выживает сильнейший». Да, именно тот народ, который сегодня усвоил «правила игры» ростовщической цивилизации (а не естественные, объективные законы гармонических общественных отношений) и эффективно применяет эти правила, может выжить в этой цивилизации и рассчитывать на «успех». Ярчайшим тому доказательным примером являются ныне экономически преуспевающие государства: США, Канада, Голландия, Япония, Южная Корея, Сингапур,… Хотя система социальных идеалов, их высшие приоритеты у этих стран разные. Разумеется, социальная модель «приоритета общественного над личным интересом» будет эффективна, если сегодня она будет базироваться на «добровольном» общественном договоре. Вовсе не на уравниловке или «отнять и поделить» — о чем с надрывом кричат наши легализованные мошенники «демократы-рыночники». Примеры социально справедливых государств (насколько это позволяет ростовщическая цивилизационная оболочка) сегодня известны: полиэтническая Швейцария и моноэтнические: Япония, Норвегия и ОАЭ. Это, по сути, социалистические государства. Интересно заметить, что «западная» цивилизация достигла высокого уровня экономики — «успеха» вначале в национальной, а затем и корпоративно-мировой социальной организации с помощью «коллективной агрессии меньшинства». Начался этот «успех» с объединения национальных капитализированных «меньшинств» в корпорации. А продолжился — в транснациональных корпорациях и интеграции уже государств в экономически лидирующую «семерку». На самом деле — «шестерку», так как Япония не является ни представителем «запада», ни соответствующим объектом «полного управления» ростовщической цивилизации, хотя эффективно использует механизмы («внешнего») ростовщичества в своих национальных интересах. Объединительные процессы, основанные на «западных ценностях»: приоритете интересов личности над общественными, где очень нечетко сформулированы нравственные и экономические свободы, а также условно (лицемерно) сформулированы институты демократической власти — «власти большинства», где «большинство» доставляется «меньшинством» в 25% выборщиков, достигли своего апогея в середине 90-х годов прошлого столетия. Символическим актом окончания этого плохо комментируемого «мировой общественностью» процесса стало завершение строительства супер воровской финансовой пирамиды «высоких технологий» в США в 1996 г. В этом самом году эта «пирамида» покинула пределы галактики. И для ее стабилизации (не катастрофического обрушения) человечество было втянуто в «гуманитарные акции» в Югославии и Афганистане и «освободительную войну против Мирового терроризма» в Ираке. Заметим, что в эту супер аферу добровольно вошли, вбежали миллионы представителей крупного, среднего и малого «бизнеса» США и несколько меньше — из других стран. Красноречива простота и социальная абсурдность схемы богатения «бизнесменов»: США на своей территории понизили ставку рефинансирования при взятии кредита в банках до 2.5% годовых (в Европе — 3%) и одновременно открыли сотни, тысячи новых мелких контор — (якобы) владельцев «know how» с обещаемой нормой прибыли (15,30,50,…)% годовых. Дальнейшее действие бизнесменов (угадайте с трех раз): берем кредит и несем в «know how». Не правда ли, талантливая схема, почти гениальная, а уж об общественной пользе «труда титанов нации» и говорить нечего. Разгорячились халявным хапком и не заметили, как проскочили критическую по устойчивости высоту этой воровской пирамиды. А когда осознали с помощью аналитиков состояние дел, стали «качать права» об ответственности государства за соблюдение гарантий прав («священной») частной собственности. Эти «локомотивы» общественного благополучия «свое» из глотки вырвут вместе с ботинком. Круг системного социального абсурда и лицемерия замкнулся. Разомкнуть его самое «демократическое и свободное» в мире государство решило с помощью внешней агрессии. Аналитики же российские полагают, что пирамиду строил один архитектор, цинично использовавший «свободу экономического творчества» народа, доведенного самим архитектором до полного мировоззренческого маразма и нравственного одичания. Вот так, господа демократы-рыночники и глашатаи свобод! Где же ваши не счесть числом средства массовой информации и действительная свобода на содержательную, цивилизационную информацию!?! А вот как «заработал» свои миллиарды наш локомотив Миша Ходорковский. Очень кратко и, конечно, не все трудовые схемы его «know how». Мы это узнали из выступления президента страны В.В. Путина в Красноярске (3 года назад), когда он, глядя в телевизионную камеру, спросил: «Куда деньги деваются?». И сам себе, а заодно и нам, ответил: «При пересечении границы нефть продается посреднику за треть цены с тем, чтобы он ее тут же перепродал втридорога». Молчим. Стыдно, очень даже стыдно и чуть-чуть неловко, правда, господа? Скрывая самую важную информацию от «освобожденных Вами от тоталитаризма» граждан, вы нарушаете Конституцию Российской Федерации. Выходит, прав замысловатый обыватель, утверждая, что Вам нужна свобода посвященного меньшинства на присвоение того, что Вам по праву (справедливости, добра — Бога) не принадлежит. От тоталитаризма власти и лицемерия «коммунизма» избавили, а в тоталитаризм мошенничества и лицемерия «деморыночных свобод» ростовщической цивилизации ввергли. Это многолетнее сокрытие важнейшей информации еще раз с очевидностью доказывает Вашу истинную природу — природу мошенников.

Итак, мы можем доказательно констатировать, что «ростовщическая цивилизация» — есть глобальное социальное мироустройство, главным свойством, ядром, целью которого является достижение меньшинством богатства и власти неправедными, мошенническими деяниями и удержание этой власти любыми средствами: умолчанием, обманом, эксплуатацией большинства, организацией экономического, социального и экологического хаоса, информационно — культурологического геноцида, прямой вооруженной агрессии.

Можно закончить доказательно-констатирующую часть порочности и уродства ростовщической цивилизации. В чем ее концептуальные проблемы?

Далее мы покажем, что цивилизация, построенная на отрицании гармонии: социального добра и справедливости с естественной (системной) необходимостью должна погибнуть и это случится очень скоро. Вначале несколько «глобальных» и космических по происхождению социальных особенностей человека и человечества. Без их знания и «принятия» очень трудно понять локальные и глобальные законы социального развития человека как личности, его обобщения («большой семьи») — рода, этноса, народа и, наконец, всего человечества.

Можно считать доказанным, что земное человечество в своем этногенетическом многообразии имеет космическое, а не эволюционное происхождение. Нас «посеяли» пришельцы, возможно, это происходило многократно. Интересное доказательство космического происхождения людей предлагает Наталья Петровна Бехтерева: при любом источнике возбуждения головного мозга человека удается активизировать не более 4% от общего числа клеток. Это и есть доказательство «неэволюционности» нашего происхождения, т.к. в «алгоритме эволюции» резерв отсутствует «по определению». Здесь очевиден механизм «пятницы»: посеяли «системы разного уровня сложности и структуры» и покинули, оставили без материального и информационного поддержания, началось одичание с естественной перекачкой оперативного знания («памяти») в область подсознания. И, разумеется, обратным процессом в будущем — нашем «сегодня». Конечно, работала и работает существенная «часть» эволюционного механизма — «адаптация». В особенности в области моделей социального поведения: многие этнокультурные образования, не выдержав конкуренции, исчезли с исторической сцены. (Это, кстати, не означает, что «победители» — «более приспособленные» являются носителями цивилизационного «прогресса»). Но, изначально посеяли разных людей (расы, этносы). Они отличались способами различения информации: индуктивный, «последовательно-непрерывный» — «логический» и дедуктивный, дискретно-блочный — «образный». Известно, что у иудеев преобладает логическое различение информации: левое полушарие головного мозга. У индусов — образное: правое полушарие. А у славян различение информации — «посредине»: логически-образная (лево, правополушарная) симметрия, гармонический синтез информационного образа «части и целого». Наверное «сеятели» преследовали какие-то неведомые нам цели, но то, что мы (различные этносы) разные на генетическом уровне теперь уже «почти очевидный» факт. Мы изначально имеем разные матрицы восприятия (приемники) Мира, заданные с эстетической мерой различения гармонии и хаоса и носителями (меры): звук, цвет, композиция. Люди, как и Вселенная, «заданы» Создателем с мерой различения гармонии и хаоса. А носителями этого различения-меры для нас являются: звук, цвет и композиция, а для Вселенной — физические и, возможно, иные поля. Например: абстрактная математика в качестве «носителя» меры использует «минимальную алгебру» — (чистая) «композиция». Соответственно, живопись — «цвет» и «композицию»; музыка — «звук» и «композицию». А сложные системы используют в качестве носителя меры устойчивости («жизни») — энтропию — «макси алгебра» — чистая «композиция». Можно предположить, что системы определенного уровня сложности поддаются пониманию (полноты возможных их состояний) только одним механизмом или инструментом познания — «проб и ошибок». И в этом смысле Бог-творец не исключение: его «удачи» — животворящую гармонию мы приписываем Создателю, а «неудачи» — разрушительно организованному хаосу — дьяволу. Т.е. сверхсложная система — Вселенная развивается, идет «вперед» с помощью неизменного и всеобщего поводыря — «пробы и ошибки». (Понятно, что общее правило жизни — «минимизация энтропии», а вот «как» — «пробы и ошибки»).

Еще несколько особенностей человечества, заданных на генетическом уровне. Наш будущий социальный статус определяется не только типом реакции на внешние раздражители (холерик, сангвиник, флегматик) и условиями «среды обитания», но и некой генетической заданностью или доминантной социальной предрасположенностью. Можно легко выделить четыре социальные подгруппы, обусловленные генетической данностью: «властно заданные» (ВЗ), «соищущие истину» (СИ), психически неполноценные и люди с отклоненной нравственной нормой — «маргиналы» (М) и «остальные» (О) — не принадлежащие первым трем группам. Пока еще нет «координат» на сложном графе генома человека, идентифицирующих (ВЗ) и (СИ), но о генетической (а не только социальной) природе отклоненной нравственной нормы (М) имеется не мало убедительных доказательств. О достоверности же генетической заданности (ВЗ) и (СИ) свидетельствует наш житейский опыт и его в данном случае вполне достаточно. Можно добавить в сообщество «генетически социально заданных» очень маленькую группу — «концептуальные управленцы» (КУ), представляющие симбиоз (ВЗ) и (СИ). Это потомки жрецов, волхвов,…

Для чего необходимо говорить о «генетической составляющей» нашего социального образа. Великий К. Маркс утверждал: «Бытие определяет сознание». И, таким образом, полагал, что «человек общественный» есть продукт социальный. «Передовой рабочий класс, ведомый партией, вооруженной новой, справедливой социальной идеологией, формирует нового гражданина и новое — более эффективное государство. Государство без эксплуатации трудящихся, богатых «не по праву» (мошенников), мощное экономически, сильное духом и способное защитить своих граждан от любых угроз». На этой доктрине базировалась идеология и социальная модель коммунизма. Доктрина оказалась ошибочной, а глобальный социальный эксперимент, соответственно, — неудачный. Полагаю, что именно концепция «человека общественного», вненационального, социально экономически «универсального», духовно детерминированного, а не отрицание более эффективной (?!) «частной собственности» привели марксову модель к неуспеху. В чем главные ошибки — по существу и очень кратко. С «передовым» классом и его «диктатурой» — дорогой к Храму социальной гармонии. Все неверно, лицемерно, а потому, в перспективе «обязательно» — неуспешно! В моделях управления государством, Миром нельзя придумывать социальные идеалы и пути их достижения: они (идеалы) должны уже жить в народе и управленцы (вместе с народом) должны найти пути их (идеалов) социального воплощения. Великий Маркс и его последователи поступили с точностью «до наоборот»: выдумали социальных героев и назначили единственно верный путь к всеобщему счастью. И, подобно «передовому классу», — управленческая беспомощность с «передовой и единственной партией». Вначале аскеза — парт минимум. Затем — пайки, распределители, конверты, а в конце — охотничьи домики (с сауной и бабами) и отдых за границей. Т.е. то же тотальное лицемерие и профанация провозглашенных социальных идеалов.

Еще несколько слов о «внесоциальной» компоненте жизни социума. Можно предположить, что «выделенное сообщество»: ВЗ, СИ и М не превосходят 10% от взрослого населения любой страны, кроме США. В США должно быть много больше — вследствие иммигрантского механизма формирования населения страны. Так вот, очевидно, что это сообщество обладает двумя отличительными особенностями от (О) — большинства. Во-первых, — в нем (сообществе — (ВЗ), (СИ), (М)) генетическое начало преобладает над социальным бытием и, вследствие этого, сообщество воспроизводится по генетическому предопределению — зову. Во-вторых, выделенное сообщество становится автоматически «элитой» социума или, образно говоря, «приводным ремнем его управления». Интересно отметить, что в обеих экстремальных цивилизационных социальных моделях: «коммунизм» и «ростовщический капитализм» представительство маргиналов в элите обязательно! Коммунизм как социальная модель не может жить без тотального гражданского (внутреннего, «воспитательного») террора, а ростовщический капитализм — без тотально узаконенного, «легитимного» мошенничества меньшинства и внешнего террора — агрессии. С позиций абстрактной, божественной морали эти «элиты» и «лицом» и числом подобны.

Итак, о концептуальных проблемах ростовщической цивилизации: ее неустойчивости как социальной модели и «нередактируемости» или неустранимости социально-структурной энтропии. Если коротко и «сверхобщо» о главной причине — несостоятелен, ложен институт социальных идеалов. Положительные высшие социальные идеалы: богатство — деньги, недвижимость; власть — этаж властной пирамиды. Отрицательные «высшие»: несвобода (заключение), нищета. Чего нет. В положительных высших социальных идеалах: слава и честь, а в отрицательных — позор и бесчестие. Обе опущенные пары должны (в нормальном, гармоническом социуме) иметь наивысшие приоритеты. Оно и понятно: современные комментаторы истории и политики бесстрастно говорят о происхождении богатства, где «первичный капитал» всегда темен и грязен, а буржуазно-демократическая власть «почти всегда» достигалась подкупом, насилием и обманом. Заметим, что богатство и власть сегодня по своей сути не поменяли фундаментальных общественных законов, порождающих их.

Социальный институт вершин духовной и эстетической культуры — «классики»: музыки, балета, скульптуры, живописи, графики, архитектуры, невидимо управляемый железной волей ростовщиков, был перенесен на поле массовой культуры. Переместился на площадки, поля, салоны: кинематографа, эстрады, спорта, дизайна форм потребительского комфорта. Социальная эстетическая и духовная мера поменяла масштаб: звездный, космический — на малый, земной размер, да еще и «кошельковый». За последние тридцать лет произошла угнетающая трансформация социальной значимости высоких интеллектуальных достижений. Институт премий и наград остался, но дух поклонения красоте человеческого разума умер, точнее — его умертвили. Сегодня в области интеллектуального международного права имеет место такого рода курьез или, если честно, — оскорбительный системный идиотизм: можно получить право на владение интеллектуальной собственностью — патент, например, на ложку для одевания обуви, но нельзя — на интеллектуальный продукт класса «открытие». Самые «продвинутые» государства-ростовщики США и Япония снимают урожаи с полей «открытия», ничего за это не платя. Им удалось убедить Мировое Сообщество в том, что «открытия» являются «общечеловеческими ценностями», а потому «бесценны» в точном смысле — «без цены». Лихо, правда?

Итак, в основании высших завоеваний ростовщической цивилизации, ее фундаменте исторически был и ныне есть — порок. Может ли социум с таким набором высших общественных идеалов быть устойчивым? Заведомо известно — нет. Общество, Мир, Вселенная могут быть устойчивыми, если отдельные их «части», «блоки» обладают свойством гармонической вложенности — гомотопии. Или целое и часть должны быть по мере подобны, а точнее — имеют одну и ту же меру, или: порождены одной мерой.

Вернемся к концептуальным проблемам ростовщической цивилизации: ее неустойчивости и «нередактируемости». Причина «универсальна», очевидна и проста. Однако, просто и точно сформулировать ее, не вызывая подозрения читателя в пустословье, достаточно сложно.

Социальная организация любой части системы, ее самодостаточности внутри объемлющей системы основана на отношениях «имеет право», «обязан» и, четко заданных, границах этих отношений «по горизонтали» и «вертикали». В армии такой минимальной частью является полк. Если социальная система сложная, то она обязательно стратифицирована (имеет отношения «по горизонтали») и иерархиезирована — имеет отношения «по вертикали». Здесь армейские структуры прекрасно иллюстрируют вышесказанное, по-видимому, без необходимости каких-нибудь дополнительных комментариев. Вот предельная форма простой структурной социальной организации: вожак — стая, стадо, банда. Здесь отсутствует структура горизонтальных отношений. Вожак «напрямую» — без помощников руководит стаей, стадом, бандой. Т.е. здесь есть «вертикаль», но отсутствует «горизонталь». И это не случайно. Цена ошибки при передаче управления — жизнь. Поэтому здесь нет «горизонтали», а «вертикаль» представлена единственной персоной. Интересно заметить, что вожаки хищной стаи, осуществляющей охоту (волки, касатки) — сложное динамическое действо, «руководят» единицами или самое большее первыми десятками. Большим числом членов группы в охоте эффективно управлять невозможно — проверено жизнью. Вожак стада морских слонов, следящий за порядком спаривания («не охота» — почти статика) управляет сотнями соплеменников. Очень близкая по духу стаи хищников и соответствующей системе организации является людская группа маргиналов — банда. Здесь форма организации жизни группы (стая, стадо, банда) представлена простейшей пирамидой властных отношений.

У нехищных — «высота» в одну единицу (вожак), основание до тысяч единиц управления (олени). Понятно, что такая пирамида социальных отношений обладает высокой степенью устойчивости и надежности самовоспроизведения. Основание широкое, высота маленькая, управленческая энтропия (отношение беспорядка к порядку) близка к нулю. Забегая несколько вперед, можно заметить, что банды (как и стаи, стада) как форма социальной организации будут существовать всегда, а вот более сложная социальная организация человечества (как ростовщическая цивилизация), построенная на принципах стаи (банды), проживет еще лишь несколько лет!

Строительство пирамиды власти, начатое человечеством на заре поиска государственности по законам биологического стада, затем прошло методом проб и ошибок множество форм: автократии, древние демократии (Греция, западная Европа, северная Русь) теократии и, наконец, буржуазной тео-светской демократии с социальными «экстремалями» коммунизма и фашизма. Пробы и ошибки осуществлялись, главным образом, для приспособления механизма обогащения элит в условиях внутренней (племен, кланов) и внешней (межгосударственной) конкуренции. Исключением из этого правила были северные российские республики: Новгородское и Псковское Вече. В них, как известно, на вершине властной пирамиды был приглашенный на договорной срок управления князь, исполнявший все властные требы: судебную, исполнительную и «воительную». Законотворческую требу исполняло всенародное Вече. Длилась эта демократическая власть более трех с половиною столетий.

Интересные данные о формировании высшего института власти в древности приводит английский этнолог и религиовед Джеймс Фрезер («Золотая ветвь», М.1983, 703 с.). Вождь крупного племени избирался общиной. Он обладал властными беспрекословными полномочиями, поселялся в отдельное жилье, пользовался слугами и должен был оберегать племя от бед: предсказывать засухи, наводнения, моры, нападения врагов,….В случае невыполнения своих обязательств вождь подвергался смертной казни. Прежде власть и ответственность были неразлучной парой.

Управленческая элита отбиралась с высочайшей ценой признания права на самореализацию — жизнь. Собственно с этим же правилом отбора (но уже генетического наследия) и с менее жестокой ценой ошибки управления, элита продолжилась вплоть до буржуазной демократии. Генетический отбор элиты — право наследия власти закончил свой исторический путь. Произошла революция не столько экономическая, социально-сословная, «классовая» сколько управленческая. Суть ее заключается в том, что «наследные принцы генетического дара управлять» формально не потеряли права управлять как такового, но оно фактически переместилось к держателям крупного капитала. Отныне деньги стали главным архитектором института «демократической» власти. Что это за собой повлекло? Во-первых, полное удивление нормального аналитика исторических процессов перед навязываемой обществу трактовкой «демократии» как положительного продукта эволюции или как результат «социального прогресса». Во-вторых (и в-сорокдевятых) нам упорно не рассказывают вот уже более двух столетий (со времени принятия Конституции США) о главных свойствах института «власти демократии» в ростовщической цивилизации. А ведь свойства эти нам известны «по умолчанию». Каковы они? Институт власти через «демократические» выборы формирует власть народа — «большинства» с помощью 25% выборщиков — «меньшинства»! Почему только 25% спросите Вы. Да потому, что таким количеством голосов крупный капитал вполне может управлять. Или, попросту говоря, тем или иным способом купить их. Это означает, что законодательная, исполнительная, судебная и президентская ветви власти через механизм «свободных» выборов формируются по сценарию денежных мешков с тем, чтобы создать этой «законной» и управляемой властью все условия для преумножения крупного капитала. Таким образом, институт «демократии» в мире легализованного ростовщичества — это очень удобная бутафория «народовластия», но самое главное — это эффективный механизм самопродолжения власти крупного капитала. Все так, но где здесь угроза ростовщической цивилизации? Хороший, гладкий круг: деньги — власть — деньги. Это только с обывательского «первого взгляда». Воровская финансовая пирамида, построенная на легенде «высоких технологий» в 1996 г. в США, являет собой компактное и всеобъемлющее обобщение, «лицо», суть ростовщической цивилизации. Мы присутствуем на кончине ее «праздника жизни». Эта пирамида овеществляет образ системно-цивилизационного полюса — глобально или локально — коллапса («черной дыры» — США) ростовщической цивилизации. Почему такая сильная и масштабная социальная интерпретация локального события? Да потому, что высочайший уровень социального уродства этой цивилизации из области права, которое большинство землян воспринимают как погоду — как некую «данность», перешел в массовую практику. Что показала эта «практика»? Она показала, что управление самого крупного государства-ростовщика США стало невменяемым — нормальной логики, здравого смысла, охраняющего от беды, у высших управленцев уже нет! Ведь, что происходило: по воле «главаря-управленца» свободные и предприимчивые граждане США и других стран «массово» брали кредиты в банках США под низкие проценты «годовых» и размещали их в фиктивных, главным образом, фирмах «высоких технологий». Размещали под большие, очень большие проценты годовых прибылей. Понятно, что главарь-мошенник с простотой наперсточника отобрал деньги у миллионов «доверчивых землян». Пугает здесь все: явное, откровенное хамство «главаря» и столь же явный идиотизм миллионов «предпринимателей». На самом деле «старший брат» обманул своих «братьев младших». Беда в том, что в данном случае у наперсточника и его жертв одна и та же жизненная идеология, система социальных идеалов, да и жизненная практика — бизнес отличаются лишь числом жертв обмана — источников обогащения. Почему эта жизненная идеология и практика ростовщической цивилизации «нередактируема»? Ответ не сложен: формула социального «счастья» очень проста и при отсутствии совести и чести легко достижима. Число же людей, овладевших этой формулой, уже миллионы. Эти богатые «счастливцы» ничего другого «взамен» делать не умеют, да и не хотят. Пирамида 1996 продемонстрировала самую главную беду — нежелание сверх богатых главарей этой воровской цивилизации менять ее архитектуру кардинально. А это означает поменять систему социальных идеалов, сделать богатство следствием, результатом авторского, приватного, эффективного общественно полезного труда, а не плодом примитивных афер. Семь лет прошло от завершения «строительства» 1996, а признаков каких-то вменяемых поступков в управлении США не видно. Хотя, забегая несколько вперед, можно отметить фундаментальные изменения в системе социальных идеалов двух стран, стремящихся к максимально возможной (в условиях тотальной глобализации) «самодостаточности»: «профессор» — Япония и «учитель» — ФРГ. Они провозглашены совсем недавно как самые высшие, престижные социальные роли в гражданских обществах этих стран. Похоже, что руководство этих стран правильно оценивает будущее ростовщической цивилизации и совершает правильные упреждающие управленческие действия.

Еще немного сведений о новейшей истории ростовщичества. Они помогут понять природу этого феномена, а также легче осмыслить потенциальные проблемы такой формы социальной организации человечества. Воспользуемся материалами круглого стола «Реформа мировой финансовой системы» в рамках Всемирного конгресса «Итоги тысячелетия», проходившего (в российской его части) в Санкт-Петербурге 20-24 ноября 2000 г. Приведем выступление автора — участника Конгресса «К реформе мировой финансовой системы».

«С развитием товарно-меновых отношений деньги из посредника производственно — потребительской сферы превратились в ее управителя. Имя этому управителю кредитно-финансовая система (КФС). Начав с наказания смертью за ростовщичество (V век до н.э., города — республики Греции), через 20 веков она породила ростки банковской системы, приведя 5 веков спустя небольшую группу стран («семерку») к процветанию, одновременно загнав страны Содружества Наций за «радиусом двадцатки» в положение «выживания» или откровенной нищеты. Капитал стал главной системообразующей ценностью, а КФС обрела планетарную силу и власть. С момента создания братьями Ротшильдами «международной» банковской сети прошло чуть более полутора веков. Именно столько времени человечество погружено в цивилизацию, имя которой ростовщическая. Путь жизни КФС: от ссудного банковского процента по кредиту до ввоза иностранных рабочих и вывоза капитала в страны с дешёвой рабочей силой. Богатение по ссудному проценту (ставки рефинансирования — в теперешнем благозвучье) имеет порядок (0.15 — 35)% годовых, ввоз иностранных рабочих (Европа — середина 50-х) — до 65% в месяц, а вот «вывоз» капитала требует отдельного комментария. Он начался в конце 50-х, начале 60-х годов 20 столетия. Для ясности понимания сути дела прибыль «вывозителя» капитала можно модельно оценить по формуле: П = ((Ов — Оп)/Оп х N х 100)% = ((К — 1) х N х 100)%.Здесь П — прибыль «от оплаты труда» в коротком цикле жизни капитала д–Т–Д (в «отверточной сборке» — менее месяца); Ов и Оп — средневзвешенная или совокупная по полному циклу (инвестиции (д) — производство (Т) — продажа (Д)) одноименного производства оплата труда «вывозителя» и «приемщика» капитала, в Оп — естественно включить издержки производства по транспортировке, хранению и таможенному обслуживанию произведенного товара; К = Ов/Оп, К — кратность оплаты труда; N — число полных циклов производства. Так, если К =15 (разница в оплате труда, с учетом накладных расходов, ФРГ — РФ), а N — месяц = 1 , то П = ((15 —1) х 1 х 100)% = 1400%. Соответственно в год возможно: П = ((15 — 1) х 12 х 100)% = 16800% и более! — не плохо, правда? Известно, что К может быть более 50. Что провоцирует такой уровень прибыли? Раз уж эта модель несёт золотые яйца с такой скоростью и интенсивностью — сделать её основным инструментом КФС. И делается изо всех сил. Очень скорые последствия. Поток даровых, шальных денег течет рекой. Страна «вывозитель» сокращает собственные ресурсно-затратные и экологически грязные производства, переправляя их на территории «золотых несушек». Освободившиеся рабочие места по формуле «социальных гарантий» (занятости населения) занимаются «малым бизнесом». Интенсивно развивается «средний класс». А, по сути: на даровые деньги сверхприбылей создается искусственная социальная инфраструктура, где главной фигурой становится посредник. Именно в силу этих причин, а не какой-то роли новых информационных технологий, в настоящее время в Европе среднее число посредников между производителем и потребителем товаров и услуг достигло пяти. Таким образом, большая часть населения «высокоразвитых стран» занимается ничем! Это социальный театр абсурда и бомба замедленного действия. Естественно — порно, наркотики, киллер — новая весьма уважаемая  — «романтичная» для молодежи профессия (!), падение уровня фундаментальной образованности и рождаемости (жизнь для наслаждений), фактическое утверждение (для простолюдинов) массовой культурой образа зла: сверхэгоизм, жестокость, лицемерие,… Лидеры ростовщической цивилизации продемонстрировали Миру попрание главного права человека: «равная оплата за равный труд». И без того «Я–центричная» ментальность процветающих за счет КФС государств, закрепилась системно: менеджер, адвокат, охранник, имиджмейкер, модель — самые привлекательные социальные роли. Т. е. роли, которые лишь обслуживают богатство и власть, но зато хорошо оплачиваются. А ведь в здоровом обществе это роли «прислуги», роли «не героев нации». Я прочел книгу «Управление проектами» под редакцией В.Д. Шапиро — около 700 страниц за три дня. По объему, полноте и качеству изложения — это полноценный вузовский курс по специальности «менеджмент». Три дня, а курс «физика твердого тела» или «алгебраическая топология» за сколько дней можно одолеть?!? Особенностью же ростовщической цивилизации является такой феномен: менеджер (почти всегда — клерк–управленец со скромными посредническими полномочиями) получает вознаграждение почти на порядок большее, чем физик и математик. Объяснение тривиальное: близость к «телу» капитала. (И адвокат, медик, журналист и, в последнее время, — программист: оперативная информация в цене). Опять же легко получается упырское удовольствие: «Ты, конечно, умный, очень умный, но зато бедный».

Теперь непосредственно о КФС. С утратой в 1971 г. «золотого стандарта» роль метрологического стандарта регулирования денежной массы планеты взял на себя доллар США. Однако, как известно, сегодня лишь 1/25 (в лучшем случае) часть долларовой массы, находящейся в обращении, имеет товарное покрытие США. Таким образом, метролог — эмитент ненадежен и в случае возникновения Мировых или значительных национальных финансовых катаклизмов «метролог» не сможет эффективно исполнить роль «гасителя пожара», возложенную на него Мировым Сообществом.

В недрах российских экономистов — аналитиков родилось предложение о введении в КФС в качестве денежного инварианта энергетического покрытия. Тогда денежная единица может быть определена соответствующей кратностью стоимости энергетической единицы. Например: один энергетический российский рубль равен стоимости пятидесяти киловатт/часов энергии. Введение энергетического стандарта денежного обращения позволит оптимизировать обмен товарами и услугами как внутри государств, так и, самое главное, между государствами. Новый метрологический стандарт — мера денежного обращения может сделать более ясной, обоснованной и прозрачной всю систему расчетов, понизить уровень «схемного» мошенничества в биржевых валютных и фондовых операциях.

В рамках реорганизации КФС нельзя не восстановить справедливость в оплате труда в бедных странах за ввозимые деньги богатых. Решение проблемы «глобализация» — снятие этой проблемы. Почему бы в новой редакции Международной КФС (МКФС) не поступить так: из сверхприбыли «вывозителя» капитала в страны с дешевой рабочей силой создать компенсирующие накопительные международные и национальные фонды:

  • ликвидации последствий планетарных и национальных катастроф;
  • восстановления и сохранения качества окружающей среды;
  • поддержания социального минимума: питания, здоровья, образования, жилья.

Распределение долей прибыли по фондам осуществляется под эгидой ООН. Учитывая надежность инвестиционных вложений в обновленной МКФС, «вывозитель» капитала ограничивается по международным нормам права, например, 10% — 15% ставкой рефинансирования. Заметим, что на «своей» территории он имеет 3% ставку рефинансирования.

Последние три десятилетия показали, что узкокорпоративные интересы крупного капитала с помощью могучей МКФС способны «руками» СМИ формировать «наперед заданное» общественное мнение или еще хуже — «нужную» систему ценностей. МКФС имеет убедительные результаты в творении мирового зла. Настало время покаяния, время обращения к мировому добру.

Пусть доброта, гармония, справедливость, истина станут идеалами-богами нового тысячелетия. И тогда сбудется пророчество Фёдора Достоевского: «Красота спасет мир»».

Очень эмоциональное, но и информативное выступление. Здесь приведены основные легальные механизмы обогащения планетарного масштаба в рамках ростовщической цивилизации. Что мы видим? Прежде всего, всю ту же «простоту» формулы обогащения и уже не предпринимателя, бизнесмена, а государства, группы государств. И вот окончательное утверждение-теорема о «нередактируемости» ростовщической цивилизации: «если системообразующие правила предельно просты, то их нельзя изменить, их можно лишь отменить, а, следовательно, невозможно изменить и саму систему — ее можно только упразднить». Управленческая элита до «демократического» периода должна была либо родиться таковой, либо получить это звание (дворянин, граф, лорд,…) за особые заслуги перед отечеством. Современная управленческая элита «рождается из денег и им служит» по формуле: «деньги — власть — деньги». Поскольку главной преградой в обладании гражданином большими деньгами является не степень его общественной полезности: уникальный талант, высочайший профессионализм, а просто «совесть», то управленческая элита, рожденная «такими деньгами», может делать только то, на что эта элита ориентирована и способна — строить мошеннические финансовые пирамиды. А такие пирамиды, как мы выяснили, заведомо неустойчивы: отношение высоты к основанию слишком велико. В современном мире «семерка» — это корпоративный (межгосударственный) ростовщик. Пока страны за радиусом «семерка» могут быть источником обогащения для них, число богатых людей в этих странах («семерки») будет расти. Казалось бы, — простое, нехитрое правило. Но «пирамида 1996» показала, что именно в силу простоты правил обогащения, такие пирамиды не управляемы по устойчивости. Они обязательно в итоге должны быть обрушены. Так было у нас с «дефолтом 1998» — «пирамида ГКО» и так «у них» — пирамида «высоких технологий», 1996. Она, правда, еще не обрушена — так высоко взметнулась. Процесс обрушения все еще идет.

Еще об одном системообразующем элементе ростовщической цивилизации, который имеет огромную силу, но до сих пор (по умыслу архитекторов) находится в информационной тени. Это о человеке без национальной принадлежности, человеке Мира — социального мирового универсума «глобализации». Как известно, самыми важными и информационно открытыми системно-правовыми актами «глобализации» были два «супер действия» в области международных отношений, инициированных США: «капиталы без границ», 1994 г. и «товары без границ», 1995 г. — ВТО (Всемирная торговая организация). Поскольку «глобализация» — это модель мироустройства, инициированная «белолицыми» — европейские страны + США и Канада, их, главным образам, интересы и должны быть учтены в строительстве нового мирового порядка, прежде всего, а уж остальным — «что останется». И вот здесь возникает фундаментальный цивилизационный конфликт. Суть его проста. «Золотой миллиард» — окончательный продукт проекта «глобализация». Это привилегированная часть человечества, собирающая ростовщическую «дань» аналогично современной «семерке», с той части землян, которая осталась за границей «золотого миллиарда». Понятно, что это «среднесрочный» проект развития родной, любимой ростовщической цивилизации. Развитие предполагает тотальный контроль «золотого миллиарда» (ЗМ) над остальным человечеством. Это все виды материальных и интеллектуальных ресурсов. Сегодня рынки этих ресурсов поделены между странами Юго-восточной Азии: Япония, Южная Корея, Китай,… и «белолицыми» соискателями рая «золотого миллиарда». По «проекту» — Юго-восточной Азии (ЮА) в «золотом миллиарде» нет.

Что делают руководители проекта «глобализация» для его успешной реализации? Запускают проект-разведчик «информационная цивилизация». В этом проекте «главный модуль» — система социальных идеалов (духовных «ценностей»), а не «информация в железе» — «всемирная паутина» — интернет. Но об этом не принято говорить и писать в СМИ. Глобализаторы запускают проверенный разрушительный социальный алгоритм «культурного сотрудничества». Основные аргументы-посылы для человечества здесь таковы: капиталы, товары, информация — без границ, многие предметы материальной и высшие «классические» достижения духовной культуры также «без границ». Многие нормы права, в особенности в области охраны природы, теряют статус «национального суверенитета»: международные нормы имеют более высокий приоритет перед национальными нормами права. Аналогично товарным, финансовым и информационным стандартам глобализаторы пытаются ввести «общекультурные», «вненациональные» стандарты. Материализуется стратегия «денацианализации» планеты. Сегодня в Российской Федерации в «обороте гражданского права» есть только две национальности: «кавказская» — незаконная иммиграция, терроризм и «еврейская» — особые условия эмиграции на постоянное место жительства. Успешный опыт внедрения новых социальных идеалов в марксистко-ленинский СССР и его сателлитов, как инструмента разрушительной агрессии, подвигает современных глобализаторов к использованию этого проверенного оружия на социально-культурном поле их стратегических конкурентов. Что делают стратегические противники глобализации-денационализации: построили защиту от разрушительного действия внешних «капиталов без границ» и, прямо сейчас, Япония, Южная Корея и Китай договорились о построении единой информационной системы взамен глобальной  — «интернет». Сегодня соотношение ВВП у стратегических конкурентов по фьючерсному проекту «глобализация» имеет по различным экспертным оценкам от 50/50 до 60/40, а золотовалютные запасы, из-за секретности данных по Юго-восточной Азии, достигают 70/30. Здесь в числителе ЮА, а в знаменателе ЗМ. Битва продолжается и исход ее очевиден — ростовщическая цивилизация будет экономически уничтожена странами Юго-восточной Азии. Заметим, что здесь стратегия ЮА, построенная на защите своих интересов, является вынужденной, навязанной архитекторами ЗМ. В данной цивилизационной композиции «отстоять» и «победить» — результаты — «синонимы». Как такое могло и может случиться? Ответ — очень простые и легко достижимые системные правила богатения придумали отцы-основатели ростовщической цивилизации. Сильные национальные правительства ЮА без труда освоили эти правила и более эффективно ими воспользовались на «внешнем» конкурентном поле. У ЮА в управлении социумами есть четыре фундаментальных, «не снимаемых извне», преимущества перед ЗМ. Во-первых, приоритет общественного интереса над личным интересом — локально (фирма) и корпоративно (страна, ЮА). Во-вторых, система национальных идеалов, содержащая, утерянные ЗМ пары (слава и честь, позор и бесчестие). В-третьих, способность к самоограничению в личном и корпоративном потреблении и, в-четвертых, способность к самопожертвованию ради достижения общих целей. «Пирамида 1996» и приведенные выше аргументы показывают, что современная ростовщическая цивилизация ведет себя как системно-социальный пульсар. Она стремительно достигает слабоуправляемой устойчивости «изнутри», и, у нее нет никаких оснований, рассчитывать на победу «извне» — над стратегическими конкурентами в проекте «глобализация». По нашим оценкам самопродолжение архитекторов «золотого миллиарда» уже поменяло знак с «плюса» на «минус» и этот спуск с горы «высокий уровень потребления» будет длиться не более десяти лет. Поэтому проектировать будущую глобально-устойчивую цивилизацию нужно уже сегодня.

Необходимо признать, что уже более 15 лет наша родная (ростовщическая) ЦИВИЛИЗАЦИЯ поменяла среди государств-лидеров («успешных» стран) формулу соревнования-конкуренции (интернациональных) ТРАНСНАЦИОНАЛЬНЫХ корпораций на НАЦИОНАЛЬНЫЕ. Последнее не всегда видно, т.к. формально юридически многие компании сохранили «интернациональное» обличье. Однако, по сути, корпорации служат чьим-то «моногосударственным» интересам. Это порождено проектом ЗМ и реакцией членов Международного сообщества на этот глобальный социальный фьючерс. Заметим, что высший приоритет управления социумом принадлежит не экономике (любой форме ее организации), а системе (воплощаемых) социальных идеалов. И чем управление адекватнее системе государственных национальных идеалов (и в многонациональном варианте в том числе) тем социально эффективнее и конкурентно успешнее его (управления) результаты. Примером могут служить уже упоминавшиеся полиэтнические: «малышка» Швейцария и «большая» Канада и моноэтнические: Норвегия, ОАЭ и Япония.

С чего начать проектирование «новой» цивилизации? Прежде всего, извлечь опыт социальных неудач и бед, порожденных структурно-системными свойствами ростовщической цивилизации. Поскольку общим у землян являются не «общечеловеческие ценности» (они могут быть разными и, с учетом приоритетов, «это множество может быть пустым»), а экономика, начать нужно с нее. Выше уже делалось предложение о введении нового обеспечения мировых денег — энергетического. Возможно, целесообразно ввести по соглашению (в рамках ООН) в качестве «обеспечения» меры общественно полезного труда — денег вектор социальной меры (ВСМ). ВСМ — это, образно говоря, новый ген мировых денег. Он должен характеризовать (положительные) запросы и (отрицательные) издержки социальной модели поведения каждого государства в проектируемой цивилизации. Вектор социальной меры, по соглашению членов ООН, должен содержать все главные, необходимые глобально-коллективные компоненты бытия для успешного, устойчивого развития новой цивилизации. Это необходимое научное, информационное и энергетическое обеспечение, новые технологии производства и управления, здоровье физическое и духовное, образование, качество окружающей среды, безопасность и т.д. Например, производство энергии «+»: вид энергии, технологии производства (новые — «+», старые — «-»), объем произведенной энергии по каждому виду. Соответственно, расход энергии по каждому виду со знаком «минус», если он больше потребительской квоты и «плюс», если расход меньше потребительской квоты. Интеллектуальная собственность, меняющая лик цивилизации: открытия, крупные изобретения не только в области конструирования и технологий, но и в области управления, в том числе, социального, а также выдающиеся достижения в области культуры. Все эти интеллектуальные достижения должны пройти через международные жюри и получить соответствующий статут. Нам представляется, что эти достижения должны учитывать не только страну гражданства, но и страну рождения носителя высоких интеллектуальных достижений. Пусть будет соревнование, быть может, самое красивое соревнование между народами. Когда нации знают своих героев, гордятся ими не меньше, чем знаменитыми спортсменами и представителями искусства, и чтят их! По-видимому, будет справедливо, если у этой компоненты вектора социальной меры (ВСМ) будет самый высокий приоритет — первый. Номер приоритета в ВСМ характеризует «вес» данной компоненты, определяемый по формуле: Р = (M-n)/M, где Р — вес компоненты ВСМ, М — последний номер списка приоритетов (1,2,…М), n = N — 1, N — текущий номер приоритета, начиная с наивысшего первого, первый приоритет имеет n=0, второй n=1, и т.д. . Так, если М = 14, то у наивысшего (первого) приоритета P = (14-0)/14 = 1, у второго P = (14-1)/14 = 0.93, и т.д., соответственно, у последнего четырнадцатого приоритета P = (14-13)/14 = 0.07. Заметим, что приоритеты и их иерархия (номера в списке) принимаются ООН на оговоренный по каждому из приоритетов срок его действия. Таким образом, открыто, осознанно и честно запускается универсальный механизм познания и управления сложными системами — «пробы и ошибки». Легко видеть, что изменение номера приоритета меняет его вес в ВСМ и, следовательно, позволяет Высшему Экспертному Совету ООН сделать социальное управление землян открытым и адаптивным к изменяющимся условиям бытия. Здесь нужно отметить «опасную» для управления особенность поведения веса приоритета в зависимости от длины списка: высшие приоритеты увеличивают свой вес, а низшие — уменьшают, если список приоритетов увеличивается. Например, при М = 10, 15 и 30 вес третьего приоритета будет соответственно Р = 0.8, 0.87, 0.93, а нижнего «М» приоритета: Р = 0.1, 0.06(6), 0.03(3).

В этой модели управления Миром упраздняются спекулятивные, мошеннические механизмы ростовщической цивилизации, обогащающие фактически бесконтрольно клубное меньшинство держателей капиталов, нажитых способами узаконенного ими же воровства, и без какой бы то ни было общественной пользы. Может ли современный экономист или высший управленец финансами хотя бы себе вразумительно объяснить причину ежедневного изменения мировой цены золота и бриллиантов, осуществляемой группой физических лиц, имена которых нам не известны, как не известно, и кто и по какому праву их этими полномочиями наделил. Нет понятного ответа и на вопрос, на каком разумном основании может изменяться цена на нефть более, чем на доли процента, если ее добыча и поставки заранее оговорены на уровне подписанных международных соглашений. Откуда в (фактическом) управлении международной экономикой могут взяться конструкции вида: «если цена на нефть упадет вдвое?» И почему нефть определяет мировые цены на все товары и услуги? Разве нефть признана какими-нибудь международными документами аналогом золота и серебра, имевшим прежде прямую расплатную силу и служившим одновременно обеспечением денег и их суррогатов. На самом деле денег и их суррогатов должно быть в мировом обращении ровно столько, сколько (можно предъявить и измерить) результатов общественно полезного труда. Превышение массы денег над «результатами» инициируется инновациями и инвестициями, а также общественными фондами, страхующими от катастроф, но они должны быть абсолютно прозрачными для общественного контроля. Вектор социальной меры позволяет не только ясно и четко ввести категорию «мировые деньги», но и предложить понятные правила соревнования между государствами и народами. И эти соревнования не будут разводить государства по полюсам бедности и богатства, а будут гарантировать обеспечение минимальных потребностей «слабым» и разумное самоограничение «сильных». Существующий мировой экономический порядок рожден и сконструирован ростовщиками. Время его вышло.

Нельзя спроектировать новую цивилизацию, новую и понятную систему социальных отношений, если вслед за введением разумного понятия «деньги», не ввести и главную категорию общественных отношений — «оплата труда». В ростовщической цивилизации эта категория, строго говоря, не определена. Сегодня за одну и ту же работу — строго идентичный продукт труда разница-кратность в оплате труда в разных государствах может достигать 100 и более единиц. Хорошо известен такой факт: после введения по инициативе США экономической блокады Ирака, — средняя оплата труда рабочего иракца составляла 7 $ США в месяц, а американца — 2500 $.

Невозможно получить какого-либо разумного объяснения такому феномену вознаграждения за труд: научный руководитель уникального проекта, определяющего будущее цивилизации, «зарабатывает» на порядок меньше топ менеджера по продажам средней фирмы. Хорошо видно, что обе персоны по своим общественно полезным функциям являются управленцами. При этом структурная сложность объекта управления ученого в тысячи, миллионы раз сложнее объекта управления топ менеджера. Последствия же достижения положительных результатов обоих управленцев, просто не могут быть объектами для процедуры сравнения: измененный лик цивилизации и какое-то число «условных единиц» у работников фирмы. Таковы «правила игры», установленные архитекторами ростовщической цивилизации. Разумеется, их следует поменять.

В основание, фундамент категории «оплата труда» следует положить: а) общественную полезность труда, б) уровень общественного запроса-необходимости, в) уникальность продукта труда, г) структурную сложность знаний и уникальность навыков, необходимых для производства продукта труда, д) экономические и духовные социальные последствия использования результатов труда, если они измеримы. Заметим, что первые четыре компоненты «вектора» труда всегда имеют положительный знак — составляющие вознаграждения. Последняя компонента, в зависимости от социальных последствий использования продукта труда, может иметь и отрицательный знак. И, таким образом, результатом труда может быть наказание — штраф.

Современная ростовщическая цивилизация среди легальных правил оплаты труда использует норму, где заработная плата — доля от «объема денежных средств, материальных и нематериальных активов», «прокачанных» через юридическое лицо. А дальше действуют правила маленькой «домашней» пирамиды. По сути, это все тот же универсальный, родной воровской распределитель. Здесь топ менеджер — «посвященный» получает на порядки больше источников дохода: специалистов высочайшей квалификации. Квалификация не главное, — самое важное сохранение «конфиденциальности» в нашем маленьком или большом воровском деле. Воровство, правда, часто охраняется нормами «права», но ведь всегда найдутся какие-нибудь «маленькие штучки», которые делают свое большое дело и о которых не следует говорить.

Как уйти от этой системы и перейти к построению понятной, не воровской системы оплаты труда? Самый естественный шаг нового социального управления — ограничение совокупной доли личного владения денежными средствами, материальными и нематериальными активами. Поскольку выработать механизм оплаты труда «по труду», да еще и международный, — в одночасье невозможно. Уже сейчас такие ограничения есть в ряде стран и, как показывает их опыт, отсутствие «сверх богатых» граждан не ухудшает социальный климат этих стран. Предел «совокупного личного владения» определяет парламент, вводя нелинейные налоги на тех «обладателей», которые перешли черту ограничений. Отсутствие легальных сверх больших средств у граждан резко снижает «ассортимент» экономических преступлений, их тривиальную мотивацию — «куда деньги девать», стимулирует развитие новых норм гражданских отношений, где фундаментом нормы является не экономика, а, достоинства человеческой личности от «вечных ценностей бытия», гармоничное сочетание норм предков и новой эстетики вечно нового мира. Зачем в «круг жизни человека» включать безделушки, назначенная цена которых такова, что на их приобретение не хватит совокупного дохода всей трудовой жизни учителя или врача? Нужно согласиться с тем, что наличие таких контрастов «обладания» существенно больше оскорбляет граждан своей нелепостью, чем делает их жизнь эстетически богаче и интересней! Жизнь — это непрерывное соревнование. В начале пути — за темп развития, а в конце — за темп деградации. «Срединный отрезок» нам дан для самореализации личности. Социальные идеалы должны поддерживать и поощрять личные усилия «строительства себя» как полезного, очень полезного члена общества. Чем выше степень общественной полезности личности, тем выше уровень его социального, общественного признания. В этом соревновании от акта рождения участвуют все. Вводить в это соревнование в качестве меры высших социальных достижений личности «деньги» и «власть» не мудро, не честно и не перспективно. В новейшей истории России абсолютным чемпионом обладания этими двумя «достоинствами» является Виктор Степанович Черномырдин, вторым призером — Роман Абрамович. Возможно, у некоторых, не самых лучших представителей рода человеческого, эти две персоны, два чемпиона ростовщической цивилизации на земле русской могут вызывать чувство зависти, но уважения, признательности за то, что они есть на Земле — нет. Информационно мы живем в мире навязываемых стереотипов, значительная часть из которых ложны. Самыми распространенными у нас, пожалуй, являются такие: «каждый солдат мечтает стать генералом», «кто же откажется от власти и денег», «перед выборами все обещают бороться за справедливость, добравшись же до власти, набивают свои карманы»… Хорошо видно, что землянам навязывают в качестве высших социальных, «земных» идеалов «деньги» и «власть». Разумеется, в жизни бывает всякое, но только «бывает», то есть — не обязательно и не всегда. Вот интересный пример из не очень давней истории. Знаменитый норвежский ученый-натуралист Фритьоф Нансен продемонстрировал землянам фантастическое мужество и любовь к жизни. В отличие от многих других исследователей Арктики и Антарктиды, геройски, мужественно боровшихся за жизнь свою и товарищей по несчастию, когда они попадали в беду по воле стихии, Нансен в одиночку принял вызов стихии осознанно и добровольно. Соотечественники так высоко оценили его подвиги, так полюбили, что приняли ради него специальный законодательный акт, позволявший избрание Короля Норвегии. Фритьофа долго уговаривали принять это необычно почетное предложение — он отказался. Нансен согласился стать Международным Комиссаром по оказанию помощи голодающим Поволжья.

Сегодня Норвегия по сути организации своей социальной жизни является социалистическим государством и это притом, что она, как и все другие государства планеты, погружена в ростовщическую цивилизацию. В Норвегии труд высшего отраслевого управленца — министра оплачивается по формуле: «средневзвешенная оплата труда управленцев в министерстве». Последнее означает, что уникальные специалисты высочайшей квалификации могут оплачиваться выше министра. И это, как говорят норвежцы, стимулирует министра управлять хорошо.

Несколько слов о цивилизации как о «глобальном формообразовании» земного бытия. Сегодня принято считать, что все «земное материальное» — есть продукт эволюции. Для «живого» — это результат приспособления к изменяющимся условиям бытия: «выживают наиболее приспособленные». Особое место в трактовке эволюции «живого» занимает человек. Он, по эволюционной гипотезе, развивается по формуле — «от простого — к сложному»: от обезьяны — к человекообразному и, наконец, — к сегодняшнему венцу творения природы — «человеку творческому». Археологические изыскания подтверждают эволюционность материальной культуры бытия человека. Действительно, человек осваивает новые для себя материальные законы бытия с непрерывно увеличивающейся скоростью обновления предметов материальной культуры. Если тысячу лет назад обновление технологий производства и предметов обихода происходило с «частотою» 300 лет, два века назад — 100 лет, то в наше время оно сократилось до 15 лет. И это дает некоторое основание для оценок: прогресс остановить нельзя, человечество идет по пути исторического прогресса. Можно согласиться и то лишь частично с оценками в области развития материальной культуры бытия. Оружие же химическое, биологическое и ядерное, даже как эффективные средства уничтожения противника, трудно признать «прогрессом цивилизации» уже с позиции морали, нравственности. Но вот в области духовной и эстетической признать исторический путь человечества прогрессом — трудно. Двадцать пять веков назад свободный эллин должен был прекрасно владеть своим телом — быть воином-атлетом, владеть математикой и искусством стихосложения. Это древняя социальная реализация «гармонической личности». Может ли современная элита (даже не социальный прообраз эллина — «средний класс») предъявить обществу хотя бы дальний аналог стандартных достоинств эллина. Но вот интересное социальное следствие усталости общества от идиотизма навязываемых ему ростовщических ценностей, их образчиков и идеалов, где все можно купить за деньги или информационно «назначить». Здесь самые понятные российскому большинству «герои» из прошлого: Малевич, Эйнштейн, Шагал,… и наши современные «звезды»: Митьки, Арбакайте, Баскин,… На наших глазах родилась новая эстетическая (по моему убеждению — неосознанно-протестная) норма спорта-отдыха — «экстрим». В экстриме можно прожить только непосредственно и лично — купить или назначить эту действительно геройскую жизнь «рискового меньшинства» нельзя! Отличие рискового меньшинства экстрима от воровского меньшинства ростовщической цивилизации очевидно: первые вписывают себя в развлекательную элиту без какого-либо участия общества и без каких-либо вредных социальных последствий, тогда как вторые заставляют платить за свои развлечения все общество и цену, размер которой превосходит их личный вклад в общественную копилку, в тысячи раз.

Что следовало бы в ближайшее время сделать в области «универсальных» — общечеловеческих идеалов. Любое предметное знание, в коем возникла путаница с мерой, перестает быть наукой. Ибо наука есть системно упорядоченное знание, на котором мера должна быть задана обязательно. Не будем утруждать себя малосодержательными спорами о мере в истории, искусствоведении или стоматологии. Будем считать это утверждение очевидным и системно аксиоматическим. Отсюда возникает содержательное следствие: если на некотором информационном поле — знании нельзя (или «не получилось») задать меру, то это знание невозможно упорядочить, а, следовательно, нет возможности такое знание отнести к классу «научное знание». Соответствующее предметное совокупное знание в таком случае нельзя назвать наукой.

Экономика с мерой деньги — универсальный товар; математика с мерой на канторовых множествах; теоретическая физика с пространственно-временной мерой, порожденной преобразованиями Минковского-Лоренца, введенной «гениальным» Эйнштейном; социология, утверждающая примат личности над обществом; искусствоведение с гениальным «черным квадратом» Малевича — науками, по определению, не могут называться, потому что с мерою у них беда! И, следовательно, общественной пользы от таких наук «чуть», а бед — «как получится».

Ростовщическая цивилизация заканчивает свой исторический путь по классической схеме гибели сложной системы — болезни, разрушении «изнутри». Число неправедно богатых, порожденных плохими мерами: экономической, социологической и эстетической, достигло «критической массы», где объем «пищи» (в действующей социальной модели «хищник — жертва») не обеспечивает самопродолжение социума «по-старому». Начинает работать механизм «самопоедания»: более богатый поедает менее богатого. Это и есть конец социального лицемерия «высокоразвитых стран» и «глобальной» ростовщической цивилизации.

Необходимо проектировать новую цивилизацию уже сейчас. А для этого академической науке следует набраться мужества и приступить к работе. Нужно хорошо понимать, что умирающую цивилизацию нельзя «отредактировать» — спасти, а посему имеет смысл начать высокоинтеллектуальные «клубные», быстро переходящие в публичные дискуссии. Земляне устали ждать от Вас, господа мыслители, достойных поступков!

Представителям академической науки наконец-то необходимо понять, что число и ранг научных регалий и публикаций в ситуации «системной беды» не имеет сколько-нибудь существенного значения. Обществу нужны мыслители, способные вывести его из социально системного тупика.

Нетрудно предположить, что «отцы-основатели» ростовщической цивилизации в силу своих невеликих интеллектуальных потенций первоначально весьма «негативно» отнесутся к поискам «социальной истины» — надежда даже у мерзавцев умирает последней. Здесь научная и публичная лаконичность, темп и энергия ясной истины сделают свое великое социальное дело. Процесс «поедания» в «высокоразвитых странах» уже давно идет (с 1994 г. — точно), остается публично показать «безнадежность надежды» и грамотно предложить альтернативу ростовщичеству.

В заключение приведем статью автора, написанную в 1998 г. и опубликованную в материалах II Международного Конгресса «Слабые и сверхслабые поля и излучения в биологии и медицине», «Форум идей», 3-7. 07.2000 г., Россия, СПб, стр. 32-33.

О пути России

Возвращается национальность — без организованных форм глобальной идеологической агрессии: сионизма, фашизма, коммунизма, интернационализма с «приоритетом общечеловеческих ценностей».

Содружество равных, свободных в выборе: « Моя свобода не за счет Вашей несвободы».
О принципе строительства Справедливого и, следовательно, эффективного Государства:

  • общественный (национальный, полиэтнический) договор о «добре и зле» (ранжированный список этических норм-законов);
  • национальная самоидентификация мировой гармонии и хаоса («мягкий» открытый эстетический «список»  — договор о красивом (прекрасном) и безобразном);
  • построение Государства («надстройки» — системы управления и регулирования) на этическо-эстетическом фундаменте («базисе») с системой обратных связей, не разрушающих фундамент.

Обоснование

Все существенное (фундаментальное) в человеке (национальном — якуте, испанце, еврее и т.д.) задано генетически, т.е. каждый этнос имеет свою «матрицу» восприятия мира. На самом деле сознание определяет бытие, поэтому «гениальность» Маркса сущностно поставила все с ног на голову. «Бытие определяет сознание» — для обоснования ростовщической цивилизации. И в базисе, разумеется, экономика — базис, система управления, включающая этико-эстетические нормы, — надстройка. А заодно диктатура пролетариата позволила этносы с восточной ментальностью (приоритет общественного над личным) оградить красными флажками и вывести из компании, делящей Мировой пирог. Кстати, современное продолжение необольшевизма  — «приоритет общечеловеческих ценностей» — реализуется в форме диктата ростовщиков над всеми членами Мирового Сообщества, пытающимися сохранить национальную самобытность. Это очередная форма идеологической агрессии, направленная на денационализацию. Разумную и устойчивую организацию Мира образно можно определить так: этнос — музыкальный инструмент, Мировое сообщество — сводный оркестр, а Мировая Гармония, овеществленная мелодией оркестра, — Бог. В оркестре каждый инструмент необходим и, следовательно, Мировая Гармония достигается при сохранении Мирового этнического многообразия.

Тенденции Мирового развития

В ближайшие годы (до 2015 г.) внутри ростовщической цивилизации произойдут фундаментальные изменения: носители модели управления из единого центра (мондиализм) будут экономически уничтожены странами юго-восточной Азии (Япония, Южная Корея, …), т.к. последние не приемлют этой модели в ее окончательном варианте — информационной цивилизации с единым (интернациональным) ценностным полем. Фактически мондиалисты просто не оставляют им выбора, т.к. не могут отказаться от этой доктрины. Отсюда понятны наши стратегические попутчики: Япония, Южная Корея, Германия. Последняя осознает эти тенденции и присоединится к сильным партнерам.

В XXI веке произойдет смена цивилизаций: ростовщическая будет замещена цивилизацией этнической самоидентификации. И она будет пребывать вечно. Именно содержание и степень различия (или близости) главных приоритетов в «базисах» государств Мирового этнического многообразия и будут определять типы государственных образований и их союзов.

Комментарии

Концептуальные проблемы ростовщической цивилизации

Аватар пользователя Иванова И.И.
Иванова И.И.
четверг, 30.06.2005 12:06

В качестве редактора тех сборников, где издан и настоящий текст, и его первоначальный сокращенный вариант, хочу полностью присоединиться к первым двум комментариям. Во-первых, это действительно совершенно непрофессиональный с философской точки зрения материал (классический вариант «сапожника, пекущего пироги»). Во-вторых, в нем бездна явной и скрытой ксенофобии псевдорусской окраски. И в-третьих, редактору, к сожалению, при публикации текстов и их отборе далеко не всегда приходится руководствоваться только собственными соображениями.

Концептуальные проблемы ростовщической цивилизации

Аватар пользователя Виктор Молчанов
Виктор Молчанов
пятница, 12.08.2005 18:08

Уважаемые профессионалы, господа философы, Ирина Ивановна, с великой грустью прочёл ваши комментарии. Коротко проглядел несколько Ваших статей и сборников. Наверное мне не повезло, но ничего после греков, Руссо , Монтескье и наивного Шардена для себя интересного и тем более глубокомысленного не встретил. Что обнаружил? Примерно 40 лет назад резкое расширение словаря, много позже - малопонятных категорий (очень манил опыт математиков) и построение на этом базисе клуба по интересам - нео философии. Какое этот клуб имеет отношение к обществу за дверьми этого храма плохо понимаемого знания определить можно легко - НИКАКОГО! Ибо искатели социально значимой истины не смогли бы не заметить ни Маркса, ни Эйнштейна, ни Малевича и прочих малых и больших нарочитых глупостей!

Концептуальные проблемы ростовщической цивилизации

Аватар пользователя Иван Израилевич Трахтенберг
Иван Израилевич...
пятница, 30.09.2005 14:09

Хочу еще раз обратить уважаемых кураторов сайта, что по текстам г-на Молчанова читателй почти столько же, сколько оценивателей. Это однозначно свидетельствует об огромной личной любви автора к своим философемам. К счастью, средний балл сегодня уже почти соответствует реальному качеству текстов. С чем я Автора с удовлетворением и поздравляю! А какие содержательные комментарии!! Поздравляю еще раз!!!

Концептуальные проблемы ростовщической цивилизации

Аватар пользователя Виктор Молчанов
Виктор Молчанов
пятница, 30.09.2005 18:09

Глубокоуважаемый Иван Израилевич! Поскольку Ваш текст НИ О ЧЁМ, я вынужден адекватно ответить. Первое что бросается в глаза: ФИЛОСОФЕМЫ. И это даёт основание предположить, что Вы из множества профессионалов с характерной особенностью оценок: #188; , 1/10 легко округлять до целого. Второе – о среднем балле и о качестве. Это из прочного опыта СОЦИОЛОГЕМ эха Москвы. Боюсь, что Нас кто-то приближает к финалу публичности: САМ НЕ ГЕНИЙ!

Концептуальные проблемы ростовщической цивилизации

Аватар пользователя Almaiz
Almaiz
пятница, 23.06.2006 14:06

Мораль-то сквозь строки проглядывает: "не будет вам щастя (именно в такой орфографии), пока вы не решите вопрос, поднятый в третьем рейхе". Скучно.. Такого отродья , которое знает , что делать, на просторах Отчизны развелось невпроворот..

Концептуальные проблемы ростовщической цивилизации

Аватар пользователя Остальные 96% мозга
Остальные 96% мозга
вторник, 29.05.2007 00:05

Что вы, дамы и господа, взъелись на автора без оснований? Аль, не демократия у нас? Будто говорить уже нельзя? А глупости ли, так цензуры наглубокомыслие нет... Тут, уважаемые, зрить в корень надо, как говаривал К.Прутков. Кто господину автору трибуну предоставил? Верно все дружно ответили... Потому именно идеология издания такова, чтобы показать все антропоидные проявления в мироздании. Во всяком случае, в доступной для комментариев части. Упрекнуть издание можно только за публикацию сообщений новизна которых сомнительна, если не брать в расчет тематическую, хотя и ижеологически не связную, компиляцию сообщений воедино из других, ранее известных источников. Но, может быть, что редакция и не была знакома с подобными идеями и решила ощастливить(уместно было указано в комментариях относительно орфографиии) информационным порывом своих слушателей. Так что, дамы и господа, мы должны быть счастливы. Никому огненных знамений не случилось? Или мироточивый лик редактора не грезился в полутьме египетской?

Добавить комментарий