Новости & События
qtabnews
Ушел из жизни основатель проекта anthropology.ru
Международная конференция "Русский логос: горизонты осмысления"
VI международная научная конференция Центра исследований экономической культуры на тему "Кино и капитал"
Вышла книга Е.Н.Лисанюк "Аргументация и убеждение"
8-ая Международная конференция «Теоретическая и прикладная этика: традиции и перспективы – 2016»
В издательствах "Владимир Даль" и "Наука" в серии "Мировая Ницшеана" вышли новые книги
Международная научно-методическая конференция «Гуманитарная образовательная среда в техническом вузе»
“Perspectives with Heidegger”. Conference for Graduate Students and Postdoctoral Scholars.
III Международная научно- практическая конференция «Устойчивое развитие: общество и экономика».
Теоретический семинар кафедры Философской антропологии СПбГУ
Международная научно-практическая конференция «Медиа в современном мире. Молодые исследователи»
Международная научная конференция «Этническое и социальное: формы взаимодействия и конфликты»
Реюнион - первая глобальная встреча выпускников СПбГУ/ЛГУ.
Международный семинар «Исповедь и покаяние: у истоков формирования самосознания европейского индивида»
Международная научно-теоретическая конференция «Социокультурные среды и коммуникативные стратегии информационного общества»
Научная конференция «Ананьевские чтения – 2015»
Смерть, бессмертие, долголетие: цивилизационный аспект
"Умереть.также естественно, как и родиться"
Рефлексивная монадология
Очень интересная и хорошо нашисанная статья. Пожалуй я давно не читал ничего более интригующего. Всюду чувствуется глубокое проникновение в материал и личный, неоткуда не заимствованный взгляд автора. Мне кажется , что подобные тексты могут способствовать выходу философии из фазы стагнации и эклектики на новый уровень синтетического мировосприятия. Есть правда некоторые, на мой взгляд «онтологические наивности» как выражается автор, к примеру Разум и функция его мышление есть принцип формы, оформления в индивидуальность за счет выделения из целого смыслового континуума созвучных атрибутов, но вовсе не стихия смыслового начала. Поэтому категория Разума участвует в создании целостной Монады наравне с другими категориями, которые меж тем никак не были озвучены в исследовании. К тому же говоря о трех топосах внутреннего, смыслового пространства Монады, не следует забывать о начале софийно объединяющем их в целое, и иерархически более высоком. Но не хочу увлекаться критикой потому, что текст красивый и живой, что совсем не просто в изложении такого сложного материала.
Из жизни доцентов
Картинки будут. Когда-нибудь. У меня, например, их вообще нет.
Из жизни доцентов
А где картинки!?
Методология Л. Витгенштейна
Алексей, мой адрес barista@mail.ru Интерпретация Хинтикки работ Л.В. по-моему к матлингвистике имеет довольно косвенное отношение. Скорее уж к развитию модальной логики. Там действительно речь идет о формализации различных модальностей языка, но никак не о его математизации. Хинтикка отдает себе отчет в том, что никакая система, картина или совокупность правил не могут охватить жизнь языка в целом. Короче, яз. игры всегда богаче и шире наших представлений о них. Именно здесь удобно использовать понятие возм. миров. И ФИ дают для этого богатый материал.
Методология Л. Витгенштейна
Прежде всего, я не говорил о том, что "поздний" Витгенштейн дополняет "раннего". Мне ближе точка зрения Я.Хинтикки, который отрицает общепринятое резкое разграничение между "Трактатом" и "Исследованиями", но не в смысле их взаимодополнительности, а в смысле генезиса и развития идей. Далее, какой конкретно формально-логический контекст Вы находите, например, у Гилберта Райла или Джона Остина, в который они могли бы "ошибочно" вписать Витгенштейна? Вы утверждаете, что Витгенштейн не оставил стройной системы правил и понятий. Очевидно, Вы имеете в виду работы позднего Витгенштейна. Но и там отсутствие "трактатности" в стиле и форме его высказываний еще не означает отсутствия системности (или, если угодно, "доктринальности") и последоватеьности в его изложении. Далее Вы с категоричностью констатируете "полное отсутствие новых понятий и определений", за исключением понятия "языковой игры". А как же понятие практики в новом контексте языковых исследований, "следование правилу", "значение как употребление", "формы жизни" и другие? Про чудовищность конструкций идеального языка (или попыток его построения), которые якобы не нашли никакого применения - это Вы явно...


















Отличное название. но в какой мере оно реализовано? Текст, всё же, несколько опоздал...