Новости & События
qtabnews
Ушел из жизни основатель проекта anthropology.ru
29
января
2018
Международная конференция "Русский логос: горизонты осмысления"
25
сентября
2017
VI международная научная конференция Центра исследований экономической культуры на тему "Кино и капитал"
26
мая
2017
Вышла книга Е.Н.Лисанюк "Аргументация и убеждение"
31
марта
2017
8-ая Международная конференция «Теоретическая и прикладная этика: традиции и перспективы – 2016»
17
ноября
2016
В издательствах "Владимир Даль" и "Наука" в серии "Мировая Ницшеана" вышли новые книги
31
октября
2016
Международная научно-методическая конференция «Гуманитарная образовательная среда в техническом вузе»
11
мая
2016
“Perspectives with Heidegger”. Conference for Graduate Students and Postdoctoral Scholars.
03
мая
2016
III Международная научно- практическая конференция «Устойчивое развитие: общество и экономика».
20
апреля
2016
Теоретический семинар кафедры Философской антропологии СПбГУ
14
апреля
2016
Международная научно-практическая конференция «Медиа в современном мире. Молодые исследователи»
09
марта
2016
Международная научная конференция «Этническое и социальное: формы взаимодействия и конфликты»
24
февраля
2016
Реюнион - первая глобальная встреча выпускников СПбГУ/ЛГУ.
13
февраля
2016
Международный семинар «Исповедь и покаяние: у истоков формирования самосознания европейского индивида»
20
ноября
2015
Международная научно-теоретическая конференция «Социокультурные среды и коммуникативные стратегии информационного общества»
28
октября
2015
Научная конференция «Ананьевские чтения – 2015»
20
октября
2015
Критика Хайдеггера во французском феминизме
Совершенно не случайно были обрезаны именно эти слова: Адлер называл мужским протестом, навязчивым желанием любой ценой доказать своё превосходство, а Фройд – просто завистью к пенису.
Критика Хайдеггера во французском феминизме
Спасибо за вопрос. Феминистки не уловили самого главного: женственность и мужественность не имеет ничего общего со вторичными половыми признаками. Само различие между мужчинами и женщинами – целиком продукция культуры. Мне случалось видеть людей, считающих себя философами, которые в графе «пол» идентифицировали себя с буквой Ж, но к женщинам имели гораздо меньшее отношение, чем к мужчинам. При этом обладали удивительно стройным мужским рассудком и выверенным фаллическим стилем изложения. На фоне больших научных достижений и академического статуса, конечно. Иригарай, кстати, тема женщин-учёных, которые мечтают обзавестись фаллосом, очень близка в связи с двойным мимезисом. «Женское письмо» – понятие противоречивое, как «женский разум». Я вообще не очень понимаю, что это значит: не-фаллоцентричное или не-рациональное письмо? – это оксюморон. Разум и есть фаллос, а потому как разум может быть женским. Так же и письмо – тоже форма рациональности, а значит атрибут мужчины. Феминистки не создали никакого не-рационального письмо. А то, что они называют «женским письмом», является результатом того, что Адлер называл мужским протестом, навязчивым желанием любой ценой доказать своё превосход
Экология человека в информационном и постинформационном обществе
Можно было написать и попроще! Суть не в количестве заумных терминов, а в качестве.
Эстетика богочеловеческого диалога в твоческом наследии Вяч.Иванова
спасибо, мне очень помогла эта статья
Пространство жизни, пространство смерти: Воронежский опыт
Очень интересные сведения, необходимо ознакомиться любому порядочному воронежцу. Нуждается в уточнении географического местоположения (более подробном описании места) кладбищ, т.к. некоторые я не смог найти.
Критика Хайдеггера во французском феминизме
Иригарай вовсе не стремится разрушить мужское письмо. Кастрировать Хайдеггера – не в её правилах. Она вопрошает о возможности женского письма, которое подчинялось бы иной логике, обладало бы иной структурой, наконец, не было бы ориентировано на бытие, истину, добро и красоту. – Можно ли исключить из философского языка фаллос так, чтобы сохранить при этом философию. Иригарай выступает против ФАЛЛОСофии Хайдеггера. Поэтому в самой общей перспективе Иригарай интересует вопрос о том, способна ли женщина вообще быть философом, мыслить отлично от мужчины, мыслить философски.
Я много для себя узнал нового по ближнему востоку. Замечательная статья. Спасибо!