Путь Востока: Универсализм и партикуляризм в культуре

Серия “Symposium”, Конференция «Путь Востока», Путь Востока: Универсализм и партикуляризм в культуре. , Выпуск 34 / Материалы VIII Молодежной научной конференции по проблемам философии, религии, культуры Востока Санкт-Петербург : Санкт-Петербургское философское общество, 2005. 240 C.

VIII Молодежная конференция по проблемам философии, религии и культуры Востока (23—25 апреля 2005 г., Санкт-Петербург)
Ответственный редактор выпуска: Зельницкий А.Д.

© «Слова и отзвуки». Вып. 16. Приложение к альманаху «Вече»
© Зельницкий А.Д., составление
© Санкт-Петербургское философское общество

Тексты на сайте

Абраамян Г.А. Противостояние Запад-Восток как главная цивилизационная ось современности
7
Барановский А.А. Трансформация элементов традиционной культурыв «цивилизационном» контексте (социолингвистическая ситуация у эвенков Амурской области)
13
Баргачева В.Н. «Партикуляризм» конфуцианстваи «универсализм» легизма: к вопросу о становлении представлений о функциях правителя
22
Берёзкин Р.В. Ортодоксальное и крамольное в «Баоцзюань о Муляне»
28
Боброва М.С. «Бхагавад-гита» и «Религия в пределах только разума» Канта: единство понятия морального долга
34
Бурмистров С.Л. Культура как ментальный конструкт и проблемы интеркультурной коммуникации
42
Векшина Н.М. Православная архитектура как часть миссионерской политики России в Китае
50
Воробьёва А.А. Ислам в США: тенденции развития
57
Голубков С.Е. Структура «я» и парадигма господства/подчинения: С.Беккет и М.Фуко
65
Горина И.В. Универсальный принцип мандалы в историческом генезисе религий Востока
71
Гурин В.А. Специфика и формы существования буддийской общины
76
Ду Я. Специфика фразеологизмов со значением физического состояния человека в русском и китайском языках как показатель особенностей китайской и русской культуры
86
Зельницкий А.Д. Концепция единства «трех учений» и история даосизма школы Цюань чжэнь дао с XII по XVI вв.
90
Ишмуратова И.Р. Этническая мобилизация: проблемы ассиметричности (на примере Республики Татарстан)
98
Каменских М.С. Древнекитайская даосская концепция управления «у вэй», ее сущность и влияние на исход «борьбы гегемонов» V-III вв. до н.э. в Древнем Китае
103
Конорева О.М. К вопросу о проявлении культа Митры в древнеримской религии
108
Корнилов А.П. Асабийя коптов: сохранение самобытности в инокультурном окружении
115
Ланда Л.С. К вопросу о религиозной ситуации в постсоветском Дагестане
133
Матушанская Ю.Г. Значение теологемы «Священная война» для формирования библейской философии истории
140
Мокрецова М.А. Погребальная практика иудеев в прошлом и настоящем
144
Осадча Ю.В. Методология заимствования европейских литературных направлений в Японии (на примере натурализма начала ХХ в.)
149
Пахомов С.В. Индийский эзотеризм
155
Пчелинцева К.Ф. Китай и китайцы в русской прозе 20-х-30-х годов как символ всеобщего культурного непонимания
162
Рубель В.А. Происхождение названия японского государства (Нихон) как продукт иероглифическо-этимологического заимствования
174
Середкина Е.В. Альтернативные картины мира Востока и Запада в процессе андрогинизации культуры: методологическое обоснование
178
Степанишина А.И. Дилемма коллективного и индивидуального в общественном сознании современных японцев
190
Столярова Е.В. Вишнуизм как составная часть индуизма: общее и особенное
197
Терехов А.Э. Рассуждения о рождении совершенномудрых (на материале главы «Об удивительном» трактата Ван Чуна «Весы суждений»)
204
Угай Д.В. Общее и особенное в учении о бхакти согласно представлениям школы Гаудия
210
Школьникова М.А. Встреча религий: три подхода персоналистической философии к буддизму (Шелер, Тиллих, Бубер)
216
Щендрыгин А.Н. Восточный континуум в культуре Херсонеса Таврического
223
Эпштейн Е.Е. Партикуляризм и плюрализм в этническом самосознании: история Мартина Индика, дважды посла США в Израиле
229