Шилков Ю.М. Из воспоминаний |
|
А.Н. Типсина, М.М. Шахнович Михаил Иосифович Шахнович (жизненный и творческий путь) |
|
Шахнович М.И. Очерк истории изучения мифологии (Фрагмент). |
|
| |
Язык, мышление, мифология |
Бутинов Н.А., Кузьмин К.И. Мифология и древняя письменность рапануйцев |
|
Бурыкин А.А. Мифы о кладах (о специфике парадигматической организации текстов одного
жанра) |
|
Дебакер Л. Миф, язык и культура (к палеонтологии речи Н.Я. Марра) |
|
Емельянов В.В. Наблюдения над шумерским текстом «Смерть Гильгамеша» |
|
Каган М.С. О структуре мифологического сознания |
|
Кинжалов Р.В. Катабасис Кецалькоатля |
|
Ростошинский Е.Н. Структура мифологического мировоззрения |
|
Салмин А.К. Понятие «Центр» в религиозных верованиях чувашей |
|
Смирнов М.Ю. Магия, религия и мифологическое сознание |
|
Шилков Ю.М. Метафора и мифологический образ («огонь» и «вода» в библейской поэзии по И.Г. Франк-Каменецкому) |
|
Янкевич В.В. Конь как эманация огня |
|
| |
Мифология в традиционной культуре |
Бабаец Е.В. Трансформация образа трикстера в представлениях обских угров после христианизации |
|
Бутинов Н.А., Бутинова М.С. Образ Н.Н. Миклухо-Маклая в мифологии папуасов
Новой Гвинеи |
|
Виноградов В.В. Вода из копытца |
|
Ермакова Т.В. Две версии центрально-азиатского «обряда земли» и
их мифологические корреляты |
|
Кормина Ж.В. О соотношении мифа и ритуала в свете народной веры |
|
Лузина Т.И. Христововерие (хлыстовство): пространство мифологического |
|
Наурзбаева А.Б. Возвращение к мифу о вечном возвращении: опыт культурологической редукции историзма |
|
Омакаева Э.У. Число и цвет в текстах калмыцкой мифоритуальной традиции |
|
Островский А.Б. Мифологическая подоснова запрета на инцест |
|
Прозерский В.В. Вещь в мифологическом сознании |
|
Хаккарайнен М.В. Трансформация традиционного знания: шаманизм без шаманов |
|
Шарина C.И., Бурыкин А.А. Фольклор и действительность сегодняшнего дня: традиционные фольклорные рассказы народов Сибири и современная мифологема реликтового динозавра |
|
| |
Миф в искусстве |
Днепрова И.Л. Загадка M-h-s-n |
|
Дружинкина Н.Г. Миф в искусстве Н.К. Рериха |
|
Исаева М.В. Цветовая символизация священных обьектов в иконописи |
|
Каковкин А.Я «Любовь — привратница бессмертия» (Об одном христианском рельефе с языческим сюжетом) |
|
|
Кононова А. Мифы «деревни художников» |
|
Кудрикова С.Ф. «Сивилла» Поля Рансона как мифологема инициированного |
|
Ляшко А.В. «Миф Художника» в новоевропейской культуре. Парадокс автопортрета. |
|
Маленьких С.И. Миф и современное искусство. Некоторые стратегии сближения. |
|
Соколов Е.Г. Артистический миф Рихарда Вагнера |
|
Хижняк О.С. Строительство буддийских ступ в период правления Ашоки Маурья: мифология и историческая реальность |
|
Чумакова Т.В. Символическое изображение земли в церкви Спаса на Нередице |
|
Юрков С.Е. Гротеск в мифологическом сознании русского средневековья |
|
| |
Мифология и философия |
Гусев Д.В. Понятия «лик» и «личность» в контексте философии мифа А.Ф. Лосева |
|
Зимбули А. Нравственная энергетика и этическая императивность мифа |
|
Иванова С.М. Тропою символа к мифу |
|
Кожурин А.Я. Животное человеческое и божественное в розановской неомифологии |
|
Королькова Е.А. Созерцания и умозрения русских софиологов С. Булгакова и П. Флоренского |
|
Кутамонов А.В. Джордж Сантаяна о консолидирующей концепции мифа в поэзии и драматургии |
|
Милюгина Е.Г. Идея абсолютной и относительной мифологии в романтическом мифотворчестве |
|
Пешков А.И. Дискурс мифа в православно-русском консерватизме К.П. Победоносцева |
|
Смирнова А.А. Мифическое в легендах о Мейстере Экхарте |
|
Сидоров А.М. Миф и проблемы рационализации в теории коммуникативного действия Ю. Хабермаса |
|
Смирнов А.В. Миф как дискурс |
|
Третьякова И.А. Линейность, цикличность, сингулярность |
|
Человенко Т.Г. Миф и логос: к вопросу о сравнительном анализе гносеологических позиций |
|
Чубукова Е.И. Мифологическая концепция коммуникации Р. Барта |
|
| |
Психология мифа |
Борисов О.С. Смыслообразующее выражение выхода |
|
Елькина Е.Е., Стерледев Р.К. Трансфизическое видение мира и человека в новых моделях познания реальности |
|
Климков О.С. Исследование мифа в раннем психоанализе |
|
Монастырская И.А. Проблема архетипов в русской культуре |
|
Пашинина Д.П. Основания мифа в культуре и миф как основание культуры |
|
Пузыревский В.Ю. Проблема палеопсихологических основ мифологического мышления |
|
Тимошевский А.В. Трансгрессивное сознание и античный миф |
|
Шахнович М.М. Образ «девы-воительницы» в русской и французской средневековой ментальности |
|
Щербаков В.П. Миф в психоанализе |
|
| |
Мифология в современном мире |
Бабаева А.В. Миф в пространстве повседневности |
|
Бачинин В.А. Миф и право |
|
Ирецкий А.Н. Cовременная медицинская мифология |
|
Ковтун Н.В. Русская культура ХХ века в контексте «сатанинского» мифа |
|
Коновалов А.В., Коновалова Ж.Ф. Вербальная магия как свойство российской пенитенциарной системы |
|
Коновалова Ж.Ф. О теории Р. Барта и практике советской мифологии |
|
Косматова Е.Э. Амазонки: вечное возвращение |
|
Ливцов В.А., Лепилин А.В. Экуменизм как мифологема |
|
Петрова В.А. Спор о семье: русский миф против объективного духа |
|
Семаш А.Ю. Рекламная политика компании: активация мифа |
|
Стецкевич М.С. Мифы о «тоталитарных сектах» и «ваххабитах» в современной России: попытка анализа |
|
Трушина Л.Е. Мифориторика рекламы Р. Барта |
|
